Babrak Karmal - zabudnutý hrdina

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-12 12:27

Olympijské hry v Moskve v roku 1980 zatienili dve udalosti: smrť Vladimíra Vysockého a bojkot olympijských hier 65 krajinami v súvislosti so zavedením „obmedzeného kontingentu sovietskych vojsk na pomoc bratskému ľudu Afganistanu“.. Treba poznamenať, že medzi krajinami, ktoré sa pripojili k bojkotu, boli krajiny východu, s ktorými mal ZSSR tradične priateľské vzťahy. Na našej strane zostali len krajiny východnej Európy a krajiny Afriky – z pochopiteľných dôvodov.

Cena emisie je podľa oficiálnych informácií 14 000 mŕtvych našich vojakov a dôstojníkov. Kto však verí oficiálnym štatistikám. V Afganistane sa cesty stali tepnami, ktorými tiekli rieky krvi, ako aj vybavenie, potraviny a iná pomoc. K stiahnutiu našich jednotiek došlo až po 10 rokoch.

História afganskej otázky

Do roku 1980 sa veľmi zaujímal o históriu a politickú situáciu Afganistanusnáď okrem medzinárodného oddelenia ÚV KSSZ. Po zavedení vojsk museli ľudia nejako ospravedlniť potrebu obetovania veľmi mladých chlapcov. Vysvetlili niečo v zmysle „je to nevyhnutné v mene myšlienky svetovej revolúcie“, bez toho, aby zachádzali do prílišných podrobností. A až po rokoch, s príchodom internetu, bolo možné pochopiť, prečo občania našej krajiny položili svoje životy.

Afganistan bol vždy uzavretou krajinou. Aby človek pochopil jeho originalitu a vzťah medzi mnohými kmeňmi a národnosťami, ktoré ho obývali, musel tam žiť mnoho rokov a ponoriť sa do všetkých jemností histórie a politickej štruktúry. A riadiť túto krajinu, najmä z politiky sily, na základe západných hodnôt, to by sa ani nesnívalo. Čo sa teda stalo v politickom systéme Afganistanu v predvečer „aprílovej revolúcie“?

Veľká konfrontácia systémov

Do roku 1953 bol predsedom vlády Afganistanu Shah Mahmud. Jeho politika prestala vyhovovať Zahirovi Shahovi (Emirovi) a v roku 1953 bol za premiéra vymenovaný Daud, ktorý bol tiež bratrancom Zahira Shaha. Veľmi dôležitým bodom je vplyv rodinných väzieb. Daud bol nielen tvrdý, ale aj prefíkaný a riskantný politik, ktorý dokázal na 100% využiť konfrontáciu medzi ZSSR a USA počas studenej vojny.

Nový premiér, samozrejme, pri svojich výpočtoch zohľadnil územnú blízkosť ZSSR. Dobre si uvedomoval, že Sovieti nedovolia nárast vplyvu USA v jeho krajine. Pochopili to aj Američania, čo bol dôvod odmietnutiapomoc Afganistanu so zbraňami až do vstupu sovietskych vojsk v roku 1979. Aj vzhľadom na odľahlosť USA bolo hlúpe dúfať v ich pomoc v prípade konfliktu so ZSSR. Afganistan však potreboval vojenskú pomoc pre zložité vzťahy s Pakistanom v tom čase. Pokiaľ ide o USA, podporovali Pakistan. A Daoud si nakoniec vybral stranu.

Pokiaľ ide o politický systém v čase Záhira Shaha, vzhľadom na množstvo kmeňov a zložité vzťahy medzi nimi bola hlavnou politikou vlády neutralita. Treba si uvedomiť, že od čias Šáha Mahmúda sa stalo tradíciou posielať nižších a stredných dôstojníkov afganskej armády na štúdiá do ZSSR. A keďže výcvik bol postavený aj na marxisticko-leninskom základe, dôstojnícky zbor sa sformoval, dalo by sa povedať, triedna solidarita, zmiešaná okrem iného aj na kmeňovej súdržnosti.

Zvýšenie úrovne vzdelania dôstojníkov afganskej armády teda viedlo k posilneniu vojenskej strany. A to nemohlo znepokojiť Zahira Shaha, pretože takáto situácia viedla k zvýšeniu vplyvu Daouda. A preniesť všetku moc na Daouda a zároveň zostať pod ním emirom nebolo súčasťou plánov Zahira Shaha.

A v roku 1964 bol Daoud prepustený. Nielen to: aby v budúcnosti nebola ohrozená moc emíra, bol vydaný zákon, podľa ktorého nikto z emirových príbuzných nemohol naďalej zastávať post predsedu vlády. A ako preventívne opatrenie - malá poznámka pod čiarou: je zakázané vzdať sa rodinných väzieb. Yusuf bol vymenovaný za predsedu vlády, ale ako sa ukázalo, nie na dlho.

Nové mená v politike

Premiér Daoud je teda na dôchodku, bol vymenovaný nový predseda vlády a bol aktualizovaný aj kabinet ministrov. Vyskytli sa však nepredvídané komplikácie: študentská mládež vyšla do ulíc spolu so študentmi, ktorí žiadali, aby sa dostali na zasadnutie parlamentu a zhodnotili činnosť ministrov, ktorí boli videní v korupcii.

Po zásahu polície a prvých obetiach Yusuf odstúpil. Treba poznamenať, že Yusuf bol proti použitiu sily, ale tu sa dostali do konfliktu dva smery: tradičný patriarchálny a nový liberálny, ktorý naberal na sile v dôsledku zjavne dobre naučených vedomostí z lekcií marxizmu. -Leninská filozofia v ZSSR. Študenti pocítili svoju silu a autority ich zmätok zoči-voči novým trendom.

Pri analýze aktívneho postavenia študentov môžeme predpokladať, že vychádzalo zo západných princípov vzdelávania, a teda sebaorganizácie mladých ľudí. A ešte niečo: budúci vodca afganských komunistov Babrak Karmal zohral v týchto udalostiach aktívnu úlohu.

Tu je to, čo o tomto období napísal francúzsky výskumník Olivier Roy:

… demokratický experiment bol formou bez obsahu. Na západnej demokracii záleží len vtedy, keď existujú určité podmienky: identifikácia občianskej spoločnosti so štátom a vývoj politického vedomia, ktoré je niečo iné ako politické divadlo.

"Priateľ práce" - pôvod

Robotnícko-roľnícky pôvod Babrak Karmalnemohol sa pochváliť. Narodil sa 6. januára 1929 v meste Kamari v rodine generálplukovníka Muhammada Hussaina Chána, Paštúna z kmeňa Ghilzai Mollakheil, ktorý mal blízko ku kráľovskej rodine a bol generálnym guvernérom provincie Paktia. Rodina mala štyroch synov a dcéru. Babrakova matka bola Tadžik. Chlapec predčasne stratil matku a vychovávala ho jeho teta (matkina sestra), ktorá bola druhou manželkou jeho otca.

Prezývka Karmal, čo v paštštine znamená „priateľ práce“, bola zvolená v rokoch 1952 až 1956, keď bol Babrak väzňom v kráľovskom väzení.

Životopis Babraka Karmala sa začal celkom dobre, podľa najlepších tradícií: štúdiom na prestížnom metropolitnom lýceu „Nedjat“, kde sa vyučovalo v nemčine a kde sa prvýkrát zoznámil s novými radikálnymi myšlienkami na reorganizáciu Afganistanu spoločnosť.

Koniec lýcea nastal v roku 1948 a vtedy už Babrak Karmal prejavil zjavné vodcovské sklony, čo prišlo vhod: v krajine sa rozrastalo mládežnícke hnutie. Mladý muž sa na ňom aktívne zúčastňuje. Ale práve pre jeho členstvo v Študentskom zväze Kábulskej univerzity v roku 1950 mu bolo zamietnuté prijatie na Právnickú fakultu. Nasledujúci rok sa však Karmal stal univerzitným študentom.

Život študentov a komunitné aktivity

Vrchol sa strmhlav do študentského hnutia a vďaka svojim rečníckym schopnostiam sa stal jeho vodcom. Babrak bol tiež publikovaný v novinách "Vatan" (Vlasť). V roku 1952opozičná intelektuálna elita prišla s požiadavkami na reštrukturalizáciu afganskej spoločnosti. Babrak bol medzi demonštrantmi a strávil 4 roky v kráľovskom väzení. Po odchode z väzenia Babrak (teraz „Karmal“), ktorý pracoval ako prekladateľ z nemčiny a angličtiny, skončil kvôli povinnej vojenskej službe vo vojenskej službe, kde zostal až do roku 1959.

Po úspešnom absolvovaní Kábulskej univerzity v roku 1960 pracoval Babrak Karmal v rokoch 1960 až 1964 najskôr v prekladateľskej agentúre a potom na ministerstve plánovania.

V roku 1964 došlo k prijatiu ústavy a odvtedy sa začala Karmalova aktívna spoločenská činnosť spolu s N. M. Tarakim: bola zorganizovaná Ľudová demokratická strana Afganistanu (PDPA), na ktorej I. zjazde v roku 1965 Babrak Karmal bol zvolený za zástupcu tajomníka Ústredného výboru strany. V roku 1967 sa však PDPA rozdelila na dve frakcie. Karmal sa stal predsedom Ľudovej demokratickej strany Afganistanu (Strana afganských pracujúcich), známejšej ako "Parcham", ktorá vydávala noviny "Parcha" ("Banner").

V rokoch 1963-1973 sa monarchický režim Afganistanu rozhodol pre demokratický experiment, zjavne berúc do úvahy rastúcu aktivitu intelektuálnej elity, ako aj kvasenie myslí vo vojenskom prostredí. Počas tohto obdobia boli Karmalove aktivity hlboko konšpiračné.

V roku 1973 však organizácia vedená Karmalom poskytla podporu M. Daoudovi vykonaním štátneho prevratu. ATPočas vlády M. Dauda nemal Karmal žiadne oficiálne funkcie. M. Daud však poveril Babraka vypracovaním politických dokumentov, ako aj výberom kandidátov na zodpovedné funkcie na rôznych úrovniach. Tento stav Babrakovi Karmalovi nevyhovoval a jeho aktivity v skupine M. Daouda ustali, no nie bez následkov: bol pod skrytým dohľadom a začali ho „vytláčať“z verejnej služby.

V roku 1978 sa k moci dostala NDPAB. Karmal prijal posty podpredsedu Revolučnej rady DRA a podpredsedu vlády. No už o dva mesiace, 5. júla 1978, sa rozpory v strane vyostrili, v dôsledku čoho bol z týchto funkcií odvolaný a 27. novembra 1978 bol zo strany vylúčený so znením „za účasť na tzv. protistranícke sprisahanie."

Vojenská konfrontácia sa už začala za účasti špeciálnej skupiny Alpha a sovietskych zbraní. 28. decembra 1979 cestu k moci uvoľnili sily sovietskych špeciálnych služieb a do začiatku mája 1986 bol Karmal generálnym tajomníkom Ústredného výboru PDPA, predsedom revolučnej rady DRA. a do júna 1981 bol aj predsedom vlády.

veľká znalosť špecifík tejto krajiny. Zdá sa, že pre všetkých záujemcov bol Karmal pohodlným „obetným baránkom“, na ktorého sa dalo všetko zvaliť.nesprávne výpočty.

V rámci stručnej biografie Babraka Karmala nie je možné podrobne opísať všetky udalosti, ako aj činy všetkých štátnikov, ktorí sa podieľali na osude tejto osoby a krajiny, ktorá chcel sa zmeniť. Okrem toho sa zmenilo vedenie ZSSR, ktoré už riešilo iné problémy: Moskva už nechcela podporovať Karmala a „v mene najvyšších záujmov krajiny“bol požiadaný, aby opustil svoj post a previedol ho na Najibullaha.. Najibullah prijal Karmalovu rezignáciu "kvôli zdravotnému stavu podkopanému obrovskou zodpovednosťou."

Posledná zákruta

Životopis Babraka Karmala a rodina sú neoddeliteľne spojené. Od roku 1956 je ženatý s Mahbubom Karmalom. Majú dvoch synov a dve dcéry. Jedného zo svojich synov pomenoval Vostok – podľa názvu vesmírnej lode.

Od roku 1987 žil Karmal v Moskve v čestnom exile „na liečenie a odpočinok“. V júni 1990 bol na II. kongrese strany „Priateľ práce“zvolený v neprítomnosti za člena Ústrednej rady strany a vlasti. Do Kábulu sa vrátil 19. júna 1991 a zostal tam až do nástupu mudžahedínov k moci v apríli 1992.

Keď padol Kábul, rodina sa presťahovala najprv do Mazar-i-Sharif a potom do Moskvy. 1. decembra 1996 zomrel B. Karmal v 1. gradskej nemocnici. Jeho hrob je v Mazar-i-Sharif.