Kultúrne dedičstvo si nemožno plne predstaviť bez ústneho ľudového umenia. Legendy a rozprávky odovzdávané doslova z úst do úst boli zarastené novými detailmi a detailmi a túto niť bolo možné každú chvíľu prerušiť. Vďaka písaniu sa nám podarilo zachovať tieto najzaujímavejšie príklady tvorivosti, medzi ktorými osobitné miesto zaujímajú najrôznejšie výroky, výroky na rôzne témy, príslovia o Bohu, živote a rôznych aspektoch každodenného života. Ak analyzujeme tieto lakonické vyhlásenia, môžeme s pomerne vysokou presnosťou zostaviť kolektívny portrét jednoduchého človeka starých čias.
Odraz náboženstva v ľudovej múdrosti
Bolo by chybou predpokladať, že pred príchodom kresťanstva v Rusku neexistovali žiadne významné presvedčenia, hoci po masovom prijatí pravoslávnej viery samotné slovo „boh“začalo automaticky označovať určitú mystickú osobu. Do istej miery je to v súlade s Bibliou, kde je doslova napísané „Nebudeš mať iných bohov“. No zároveň sa jednoduché ľudové božstvo, aj v tomto prípade, trochu líši od kanonického prísneho Otca.
Trochu povedomý postoj ľudí možno pochádza z pohanských čias, keď sa z prvého polena, ktoré natrafil, vyťal vhodný idol, a ak sa previnil niečím, nezoslal dážď alebo nezohnal pomoc pri love, potom si môžete ľahko zaobstarať nový. Príslovie „Boh zachraňuje trezor“dokonale ilustruje triezvy postoj k náboženstvu. Viera je naozaj úžasná, ale ak budeš sedieť a nerobiť nič iné ako vrúcne modlitby, potom je nepravdepodobné, že z toho vzíde niečo dobré.
Príslovia proti Biblii
Samotná štruktúra všelijakých výrokov, ktoré spomínajú Boha, prekvapivo protirečí známemu miestu zo Svätého písma, kde je priam zakázané nadarmo spomínať Pánovo meno. O čo ide a čo je to tajomné „nadarmo“? Znamená „v márnosti“, teda márne. Ak sa svetský život so svojimi starosťami a vášňami považoval za márny, potom sa príslovia o Bohu, ktorými je ruská kultúra doslova obsypaná, dostávajú do rozporu s týmto náboženským postulátom. Dá sa to nejako ospravedlniť?
Z pohľadu ateistov sú slová „boh“alebo „pán“skôr označením práce ako menom. Podobne môžete povedať „šéf“alebo „majster“. Avšak hlboko veriaci ľudia môžu mať námietky. Prečo teda ľudia, ktorí sa zvyčajne nazývajú „Bohonosi“, tak ľahkovážne stvorilivšetky druhy prísloví, ktoré ho spomínajú?
Rozpor medzi cirkvou a vierou
Rozkol medzi oficiálnou cirkvou a vierou možno doložiť mnohými výrokmi, ktoré zosmiešňovali duchovenstvo. Po rozprávkach a bájkach sa z nejakého dôvodu potuluje obraz tučného a hlúpeho kňaza. Prečo sa to deje? Musíme priznať, že ľudia sú nedokonalí, vrátane duchovenstva, a len kňazi, ktorí upadli do hriechu pýchy, môžu proti tomu násilne namietať.
Možno je to súčasť vysvetlenia trocha známych a frivolných výrokov, ako napríklad „Boh ťa ochraňuj široko ďaleko“– ironická fráza, ktorá sa zvyčajne hovorí o celom komplexe malých nešťastných náhod. Na druhej strane príslovie „kto skoro vstáva, tomu Boh dá“naznačuje, že aktívny životný štýl sa určite pretaví do úspechu a určite k tomu prispeje aj samotný vesmír.
Logika duševného zdravia
Mnohé múdre výroky priamo varujú pred prepadnutím prílišnej mystiky. Možno ste už počuli o ľuďoch, ktorí sa tak zahĺbili do náboženstva, že sa prestali starať o svojich blízkych, priviedli rodiny k chudobe a deti k hladu. Vo všetkom je miera dobrá a príslovie „dúfaj v Boha, ale nerob chybu sám“jasne naznačuje, že požehnanie nepadá z neba, ak človek nerobí nič pre svoje blaho.
Ak kňazi vyzvali na úplné zrieknutie sa svetského, normálna ľudská logika sa okamžite bránila a vytvorila vyvážené výroky. Každýhovorí sa o bláznovi, ktorého prinútili modliť sa – výsledkom bolo rozbité čelo. Ľudové príslovia o Bohu ako nástroj rozumnej umiernenosti trochu napravili prebytočný mystický zápal.
Posmešný folklór
Z pohľadu bežného duchovného, spoliehajúceho sa výlučne na dogmu, možno ľudové výroky vyhlásiť za svätokrádež. Mali by za to viniť ľudí? Povolaním vyššej moci v každodennom živote je nepravdepodobné, že by si niekto stanovil za cieľ uraziť vieru, a keď hovoria, že „Boh nie je Timoshka, trochu vidí“, potom je to skôr rýmovaný a zastretý návrh na zamyslenie. o svojich činoch.
Na tvorbe výrokov sa podieľali tie isté mechanizmy, ktoré sú teraz zodpovedné za vytváranie populárnych mémov. V skutočnosti sú to javy rovnakého rádu: krátka a priestranná informačná jednotka, ktorá nesie určité posolstvo. Preto význam príslovia „Boh chráni trezor“možno vysledovať bez ďalšieho vysvetlenia - postarajte sa o seba a potom sa vám nič nestane. Samozrejme, problémy sa stávajú mimoriadne opatrným ľuďom, ale už to nie je ich chyba.
Skrátené modlitby
Rovnako zaujímavým variantom vzhľadu náboženských prísloví je akýsi pokus obyčajných ľudí trochu skrátiť a poľudštiť kanonické modlitebné texty. Príslovie „Boh dá“je v tomto zmysle veľmi objavné a zaujímavé. Na jednej strane to znamená, že okolnosti dopadnú dobre a hotovo.pôjde podľa plánu. Na druhej strane, vyzývajúc Všemohúceho, aby venoval pozornosť vymyslenému obchodu, dávame plán pod jeho ochranu.
Ale príslovie „Boh dá“doslova znamená odmietnutie akejkoľvek účasti na plánoch iných ľudí. Najčastejšie to bola odpoveď na žiadosti o nejaký druh materiálnej priazne, ktorú nechceli splniť.
Koordinácia prísloví a viery
Nemyslite si, že výroky sú nevyhnutne v rozpore s náboženstvom. Skôr ho približujú bežnému človeku, robia ho zrozumiteľným a prirodzeným. Preto „chytenie boha za bradu“nie je trestnou neúctou, ale skôr emocionálnym vyjadrením miery šťastia. Všetky tieto príslovia si navzájom neodporujú, ale vzájomne dopĺňajú obraz presvedčení a spájajú ich so skutočným životom.
Ježiš raz povedal: "Postav si chrám vo svojom srdci." čo tým myslel? Môžete to považovať za doslovné želanie nestavať hlavné budovy pre kostoly, pretože potom je tu sľub, že nezostane kameň na kameni, ale s najväčšou pravdepodobnosťou hovoríme o inertných, neohrabaných dogmách. Viera musí byť flexibilná a úprimná, a to dokonale ilustrujú príslovia o Bohu – dobre mierené, uštipačné, niekedy trochu známe. Všemohúci v nich nevystupuje ako nejaký mystický trestanec, ale ako skutočný pomocník a patrón, ktorý chápe potreby obyčajných ľudí. Je ľahké a príjemné veriť v takého Boha celým svojím srdcom, otáčať sa smerom k svetlu a ťahať ostatných so sebou.
