Einstein raz povedal, že človek je súčasťou celku, ktorý nazývame vesmír. Táto časť je časovo aj priestorovo obmedzená. A keď sa človek cíti ako niečo oddelené, je to sebaklam. Vzťah medzi človekom a prírodou vždy vzrušoval veľké mysle. Najmä v dnešnej dobe, keď jedno z hlavných miest zaujíma problém prežitia ľudí ako druhu na Zemi, problém zachovania všetkého života na našej planéte. O tom, ako sa prejavuje vzťah medzi človekom a prírodou, akými spôsobmi ho môžete skúsiť harmonizovať, si prečítajte v tomto článku.
Úzke rámy
Neoddeliteľnosť človeka, tak ako všetkého života na Zemi, od biosféry určuje jeho existenciu. Okrem toho je táto životne dôležitá činnosť možná len za primeraných, veľmi obmedzených podmienok. úzke rámyzodpovedajú vlastnostiam ľudského tela (je napríklad dokázané, že zvýšenie celkovej teploty okolia len o niekoľko stupňov môže viesť k žalostným výsledkom pre človeka). Požaduje pre seba udržiavanie ekológie, prostredia, kde sa odohrala jeho predchádzajúca evolúcia.
Schopnosť prispôsobiť sa
Poznanie a pochopenie tohto rozsahu je pre ľudstvo naliehavou potrebou. Samozrejme, každý z nás sa vie prispôsobiť prostrediu. Ale to sa deje postupne, kúsok po kúsku. Dramatickejšie zmeny, ktoré presahujú možnosti nášho tela, môžu viesť k patologickým javom a v konečnom dôsledku k smrti.
Biosféra a noosféra
Biosféra – všetko živé, čo existuje na Zemi. Jeho významnou súčasťou je okrem rastlín a živočíchov aj človek. Vplyv človeka ako druhu čoraz intenzívnejšie ovplyvňuje proces reorganizácie biosféry. Je to spôsobené vplyvom vedecko-technického pokroku v posledných storočiach ľudskej existencie. Uskutočňuje sa tak prechod biosféry na noosféru (z gréckeho „myseľ“, „rozum“). Navyše noosféra nie je oddelenou sférou mysle, ale skôr ďalším krokom v evolučnom vývoji. Ide o novú realitu spojenú s rôznymi formami vplyvu na prírodu a životné prostredie. Noosféra tiež znamená nielen využitie vedeckých výdobytkov, ale aj spoluprácu celého ľudstva, zameranú na zachovanie rozumného a humánneho postoja k univerzálnemu domovu.
Vernadsky
Veľký vedec, ktorý definoval samotný pojem noosféra, vo svojich spisoch zdôraznil, že človek nemôže byť fyzicky nezávislý od biosféry, že ľudstvo je živá látka spojená s procesmi, ktoré tam prebiehajú. Inými slovami, pre plnohodnotnú existenciu človeka je dôležité nielen sociálne prostredie, ale aj prírodné prostredie (potrebuje jeho určitú kvalitu). Také základné podmienky ako vzduch, voda, zem poskytujú samotný život na našej planéte, vrátane ľudského! Zničenie komplexu, odstránenie aspoň jedného komponentu zo systému by viedlo k smrti všetkého života.
Environmentálne potreby
Potreba dobrej ekológie sa u ľudí formovala od nepamäti spolu s potrebami jedla, prístrešia, oblečenia. V počiatočných štádiách vývoja sa ekologické potreby uspokojovali akoby automaticky. Zástupcovia ľudskej rasy si boli istí, že sú obdarení všetkými týmito výhodami - vodou, vzduchom, pôdou - v dostatočnom množstve a navždy. Deficit – ešte nie akútny, ale už desivý – sme začali pociťovať až v posledných desaťročiach, keď sa do popredia dostala hrozba ekologickej krízy. Dnes je už mnohým jasné, že udržiavanie zdravého životného prostredia nie je o nič menej dôležité ako jedenie alebo napĺňanie duchovných potrieb.
Vektorová revízia
Zjavne nastal čas, aby ľudstvo preorientovalo hlavné smery rozvoja vedy a techniky, aby sa zmenil aj samotný postoj k prírode a životnému prostrediu. Toto jetento koncept by mal právom zaujať ústredné miesto v mysliach ľudí. Filozofi a praktici zaoberajúci sa environmentálnymi problémami už dávno vyniesli konečný verdikt: buď človek zmení svoj postoj k prírode (a podľa toho sa zmení), alebo bude predurčený na vymazanie z povrchu Zeme. A to sa podľa mnohých vedcov stane pomerne skoro! Takže máme stále menej času na premýšľanie.
Vzťah človeka k prírode
V rôznych obdobiach neboli vzťahy ľahké. Myšlienka, že človek je súčasťou prírody, bola vyjadrená a stelesnená už v staroveku. V rôznych predkresťanských náboženských kultoch pozorujeme zbožštenie Matky Zeme, vodné prostredie, vietor, dážď. Mnoho pohanov malo koncept: človek je súčasťou prírody a ona bola vnímaná ako jediný začiatok všetkého, čo existuje. Indiáni mali napríklad mocných duchov hôr, potokov, stromov. A pre niektoré zvieratá sa hodnota rovnosti pestovala.
S príchodom kresťanstva sa mení aj vzťah človeka k prírode. Človek sa už cíti ako služobník Boha, ktorého Boh stvoril na svoj obraz. Pojem prírody akoby ustupoval do pozadia. Dochádza k akejsi reorientácii: vzťah medzi človekom a prírodou je narušený. Na oplátku pestuje príbuzenstvo a jednotu s božským princípom.
A vo filozofických systémoch konca devätnásteho a začiatku dvadsiateho storočia vidíme formovanie myšlienky boha-človeka, kde je jednotlivec vnímaný ako bezpodmienečnýkráľ nad všetkými vecami. Problém človeka a prírody je teda vyriešený jednoznačne v prospech prvého. A vzťah s Bohom je úplne na mŕtvom bode. Pojem „človek – kráľ prírody“sa s osobitnou silou pestoval v polovici 20. storočia. To ospravedlňuje bezmyšlienkové rúbanie strategicky dôležitých lesov, vracanie riek, vyrovnávanie hôr so zemou, nerozumné využívanie zdrojov plynu a ropy planéty. Toto všetko sú negatívne činy človeka vo vzťahu k prostrediu, v ktorom žije a existuje. Problém človeka a prírody sa na maximum zhoršuje tvorbou ozónových dier, vznikom vplyvu globálneho otepľovania a ďalšími negatívnymi dôsledkami, ktoré vedú Zem a samotné ľudstvo k smrti.
Späť k základom
V našej dobe je u ľudí tendencia vracať sa „do lona prírody“. Vzťah medzi človekom a prírodou bol revidovaný mnohými verejnými činiteľmi a organizáciami (napríklad hnutie Greenpeace, ktoré presadzuje univerzálnu ochranu životného prostredia a racionálne využívanie prírodných zdrojov). Vo vede tiež vidíme úspešnú realizáciu myšlienok mechanizmov šetrných k životnému prostrediu. Sú to elektrické autá, vákuové vlaky a magnetické motory. Všetky prispievajú k ochrane životného prostredia, všetkými možnými spôsobmi zabraňujú jeho ďalšiemu znečisťovaniu. Veľkí podnikatelia vykonávajú technickú rekonštrukciu podnikov, uvádzajú výrobky do súladu s medzinárodnými environmentálnymi normami. Schéma „človek a príroda“opäť začína aktívne fungovať. progresívnyľudstvo obnovuje svoje bývalé rodinné väzby. Niežeby už nebolo neskoro, ale ľudia stále dúfajú, že matka príroda to pochopí a odpustí im.
Človek a príroda: témy esejí
V tomto svetle je potrebné a dôležité vychovať generáciu, ktorá bude rozumná a s náležitým rešpektom k životnému prostrediu. Školák, ktorý sa stará o vtáky a stromy, ktorý kultúrne odhodí obal od zmrzliny do koša, ktorý netrápi domácich miláčikov - to je v súčasnej dobe potrebné. Pestovaním takýchto jednoduchých pravidiel bude spoločnosť v budúcnosti schopná formovať celé generácie, ktoré tvoria správnu noosféru. A dôležitú úlohu v tom zohrávajú školské eseje „Človek a príroda“. Témy sa môžu líšiť pre mladšie a staršie ročníky. Jedna vec je dôležitá: pri práci na týchto esejach sa školáci stávajú súčasťou prírody, učia sa s ňou zaobchádzať premyslene a s rešpektom. Chlapci si uvedomujú vzťah medzi človekom a prírodou, argumenty, ktoré nevyvrátiteľne svedčia o jednote a nedeliteľnosti týchto pojmov.
Primeraná transformácia prostredia
Samozrejme, každá spoločnosť ovplyvňuje geografické prostredie, v ktorom priamo žije. Pretvára ho, využíva výdobytky predchádzajúcich generácií, odovzdáva toto prostredie svojim potomkom. Podľa Pisareva je všetka práca na premene prírody vložená do zeme, akoby do veľkej sporiteľne. Ale prišiel čas použiť všetko rozumné, čo ľudstvo vytvoriloprospievaj prírode a navždy zabudni na všetko negatívne!
