Spisovateľ Francois Rabelais: biografia a kreativita

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-12 12:26

Francois Rabelais (život - 1494-1553) – slávny humanistický spisovateľ pôvodom z Francúzska. Celosvetovú slávu si získal vďaka románu Gargantua a Pantagruel. Táto kniha je encyklopedickou pamiatkou renesancie vo Francúzsku. Odmietajúc askézu stredoveku, predsudky a pokrytectvo, Rabelais v groteskných obrazoch postáv inšpirovaných folklórom odhaľuje humanistické ideály charakteristické pre jeho dobu.

Kariéra kňaza

Rabelais sa narodil v Touraine v roku 1494. Jeho otec bol bohatý statkár. Okolo roku 1510 sa François stal novicom v kláštore. Svoje sľuby zložil v roku 1521. V roku 1524 boli Rabelaisovi skonfiškované grécke knihy. Faktom je, že ortodoxní teológovia boli v období šírenia protestantizmu podozrievaví voči gréckemu jazyku, ktorý bol považovaný za kacírsky. Umožnil interpretovať Nový zákon po svojom. François musel prejsť k benediktínom, ktorí boli tolerantnejšítento rešpekt. V roku 1530 sa však rozhodol rezignovať a odišiel študovať medicínu do Montpellier. V roku 1532 tu Rabelais publikoval diela Galena a Hippokrata, slávnych liečiteľov. Aj v Montpellier mal dve deti s vdovou. Boli legalizované v roku 1540 ediktom pápeža Pavla IV.

Lekárske činnosti

Rabelaisovi bolo v roku 1536 dovolené stať sa svetským kňazom. Začal s lekárskou praxou. Francois sa v roku 1537 stal doktorom medicíny a prednášal túto vedu na univerzite v Montpellier. Okrem toho bol osobným lekárom kardinála J. du Belle. Rabelais dvakrát sprevádzal kardinála do Ríma. Françoisa celý život sponzorovali vplyvní politici (M. Navarre, G. du Bellay), ako aj vysokopostavení liberálni duchovní. To zachránilo Rabelaisa pred množstvom problémov, ktoré by vydanie jeho románu mohlo priniesť.

Román „Gargantua a Pantagruel“

Rabelais našiel svoje skutočné povolanie v roku 1532. Po zoznámení sa s „ľudovou knihou o Gargantuovi“Francois vydala napodobeninu svojho „pokračovania“o kráľovi dipsódov Pantagruelovi. Dlhý názov Françoisovho diela obsahoval meno majstra Alcofribasa, ktorý údajne napísal túto knihu. Alcofribas Nazier je anagram pozostávajúci z písmen priezviska a mena samotného Rabelaisa. Túto knihu Sorbonna odsúdila za obscénnosť, no verejnosť ju prijala s nadšením. Mnohým sa páčil príbeh o obroch.

V roku 1534 vytvoril humanista Francois Rabelais ďalšiu knihu s rovnako dlhým názvom,o živote Gargantua. Tento diel by mal logicky nadväzovať na prvý, keďže Gargantua je otcom Pantagruela. V roku 1546 sa objavila ďalšia, tretia kniha. Už to nebolo podpísané pseudonymom, ale vlastným menom Francois Rabelais. Aj Sorbonna odsúdila toto dielo ako herézu. Nejaký čas som sa musel skrývať pred prenasledovaním Francoisa Rabelaisa.

Jeho životopis je poznačený vydaním štvrtej knihy v roku 1548, ktorá ešte nebola dokončená. Plná verzia sa objavila v roku 1552. Tentoraz sa prípad neobmedzil len na odsúdenie Sorbonny. Táto kniha bola zakázaná parlamentom. Napriek tomu bol tento príbeh umlčaný vplyvnými priateľmi Francoisa. Posledná, piata kniha vyšla v roku 1564, po smrti autora. Väčšina bádateľov spochybňuje názor, že by mal byť zahrnutý do diela Francoisa Rabelaisa. S najväčšou pravdepodobnosťou, podľa jeho poznámok, jeden z jeho študentov dokončil dej.

Encyklopédia smiechu

Francoisov román je skutočnou encyklopédiou smiechu. Obsahuje všetky druhy komédie. Jemnú iróniu erudovaného autora 16. storočia nie je pre nás ľahké oceniť, keďže predmet posmechu už dávno neexistuje. Divákom Françoisa Rabelaisa sa však určite páčil príbeh o knižnici svätého Viktora, kde sa autor parodicky (a často obscénne) zahral na mnohé tituly traktátov stredoveku: „The Codpiece of Rights“, „The Rod of Spása“, „O vynikajúcich vlastnostiach drobov“atď. Výskumníci poznamenávajú, že stredoveké typy komédie sa spájajú predovšetkým sľudová humorná kultúra. Zároveň sú v práci také formy, ktoré možno považovať za „absolútne“, schopné kedykoľvek vyvolať smiech. Medzi ne patrí najmä všetko, čo súvisí s fyziológiou človeka. Po celú dobu zostáva nezmenená. V priebehu histórie sa však postoje k fyziologickým funkciám menia. Najmä v tradícii ľudovej kultúry smiechu sa osobitým spôsobom zobrazovali „obrazy hmotného a telesného dna“(túto definíciu podal ruský bádateľ M. M. Bachtin). Tvorba Françoisa Rabelaisa vo veľkej miere nadväzovala na túto tradíciu, ktorú možno nazvať ambivalentnou. To znamená, že tieto obrázky spôsobili smiech, schopný „pochovať a oživiť“súčasne. V modernej dobe však naďalej existovali už v oblasti nízkej komédie. Mnohé z Panurgových vtipov sú stále vtipné, ale často sa nedajú vyrozprávať alebo dokonca viac či menej presne preložiť pomocou slov, ktoré Rabelais nebojácne používal.

Posledné roky Rabelaisovho života

Posledné roky života Francoisa Rabelaisa sú zahalené rúškom tajomstva. O jeho smrti nevieme spoľahlivo nič, okrem epitafov takých básnikov ako Pierre de Ronsard a Jacques Taureau. Prvý z nich, mimochodom, znie dosť zvláštne a nie je v žiadnom prípade komplementárny. Oba tieto epitafy boli vytvorené v roku 1554. Vedci sa domnievajú, že Francois Rabelais zomrel v roku 1553. Jeho životopis neposkytuje spoľahlivé informácie ani o tom, kde bol tento spisovateľ pochovaný. Verí sa, že jeho pozostatky ležia v Paríži, na cintoríne Katedrály sv. Pavla.