Systém kultúrneho priestoru je združením životne dôležitých, sociálnych, vzdelávacích a kultúrnych sfér spoločnosti. Je to „prijímač“, teda vnútorný objem, v ktorom prebiehajú kultúrne procesy. Je to jeden z najdôležitejších faktorov ľudskej existencie.
Jednotný kultúrny priestor u nás má územný rozsah, v ktorom sú viditeľné obrysy hlavného mesta, kultúrnych centier a provincií, miest a vidieckych sídiel. Rusko je grandiózny súbor pozostávajúci z národov, ktoré spája spoločné územie, občianstvo a storočné tradície. O tom, z čoho je vybudovaný systém kultúrneho priestoru, sa bude diskutovať.
Na základe jednotnej politiky
Na čom je postavený kultúrny priestor? Priestor kultúry je budovaný na základe politiky štátu v tejto oblasti; založené na vytváraní spoločných ekonomických a právnych podmienok pre rozvoj rôznych národov.
Po prvýkrát sa takáto politika začala uplatňovať od konca19. storočia tak na území štátu, ako aj na medzištátnej úrovni. Uskutočnil sa v súlade s vypracovanou koncepciou, prijatými zákonmi a podpísanými dohodami.
Táto politika je zameraná na otvorený rozvoj kultúrno-národných autonómií, ako aj spoločností a organizácií. Ide o vzájomnú výmenu kultúrnych podujatí a poskytuje príležitosti na rozvoj amatérskej tvorivosti a profesionálneho umenia.
Jednotný kultúrny a vzdelávací priestor
Považuje sa za jeden z princípov štátnej a medzinárodnej politiky v oblasti vzdelávania. Uskutočňuje sa pri organizovaní vzdelávacieho procesu na heterogénnych územiach alebo v štátoch, kde sa vyvinuli odlišné historické, ekonomické, náboženské, národné a politické podmienky a tradície.
Podľa tohto princípu sa vzdelávanie posudzuje z dvoch hľadísk. Na jednej strane ako kultúrny fenomén, ako prostriedok potrebný na to, aby konkrétny ľud rozvíjal vlastnú originálnu kultúru. Na druhej strane je to jeden z prostriedkov sociálnej ochrany ľudí, ako aj prostriedok na zabezpečenie občianskych práv a slobôd.
Jednotný kultúrno-vzdelávací priestor vzniká na základe vypracovania jednotnej stratégie rozvoja, vytvorenia jednotného informačného systému. Poskytuje tiež rovnaké práva, normatívny a vecný rámec, jednotné pravidlá prijímania do vzdelávacích inštitúcií.
Strategická rola
Tento princíp sa zrodil v rvzdelávací a kultúrny priestor Európy na konci 20. storočia, keď sa vytvárala Európska únia. Pomocou jeho aplikácie, konvertibilnosti vysvedčení a diplomov medzi štátmi bola zabezpečená kontinuita obsahu vzdelávania. Boli poskytnuté jednotné podmienky pre získanie a ďalšie vzdelávanie a pre získanie práce pri sťahovaní z jednej krajiny do druhej.
Tento princíp sa ukázal byť relevantný aj pre Rusko a bol prijatý v období perestrojky. Jeho používaním bolo možné obmedziť separatistické princípy, ktoré boli v tom čase vlastné politike regiónov voči stredu. Zaslúžil sa o zachovanie školstva ako štátneho, sociálneho a kultúrneho systému. V Rusku 21. storočia je veľmi dôležité zachovať jednotu národov a území, ruské povedomie, spoločný kultúrny princíp a duchovnú blízkosť, štátny jazyk.
Jedinečný vzor
Kultúrny priestor našej krajiny je symbiózou kultúr jednotlivých národov a národností. Spája ich a kreslí jedinečný vzor pozostávajúci z originálnych prejavov, pričom zachováva jedinečnosť kultúr, zvyšuje ich príťažlivú silu a mocnú energiu.
Tento priestor obsahuje:
- národno-etnické komunikačné jazyky;
- tradičné formy ekonomického a domáceho života;
- recepty ľudovej kuchyne;
- techniky na vzdelávanie mladej generácie;
- pamiatky – architektonické a umelecké;
- strediskáprofesionálne a ľudové umenie v regiónoch;
- náboženské denominácie;
- historické kultúrne krajiny;
- prírodné rezervácie;
- miesta pamätných historických udalostí;
- muzeálne mestá;
- komplexy vzdelávania a vedy na univerzitách.
V súvislosti s infraštruktúrou ruského kultúrneho priestoru existujú rôzne prístupy. Ide o akúsi evidenciu nášho národného pokladu. Ale zatiaľ sa o tom nevie dosť a výskumníci tu majú široké pole pôsobnosti.
Jednota a rozmanitosť
Kultúrny priestor Ruska je multidimenzionálny a nie je možné ho zjednotiť. Napriek tomu sa v histórii pod heslom prekonávania rozdielov uskutočnilo mnoho pokusov o vytvorenie takzvanej univerzálnej kultúry. Ale taký experiment, ako viete, skončil neúspechom.
Dôvodom je okrem iného aj to, že kultúra nemôže byť jednorozmerná, univerzálna, jednotná vždy a pre všetky národy. Takýto prístup je v rozpore s jej povahou a podstatou a ona sa takýmto experimentom „bráni“, aj keď činy ich iniciátorov sú založené na dobrých úmysloch.
Povaha kultúry je dvojaká, existuje ako „frakčný súbor“, ktorý je spojený do integrálneho systému. Všetky regióny sú vzájomne prepojené a závislé, navzájom sa dopĺňajú.
Dva modely existencie
Systém kultúrneho priestoru môže fungovať v dvoch opačných smeroch.
- Prvá z funkcií je kolektívna, ktorá podporuje národné, štátne, sociálne zjednotenie a súdržnosť.
- Druhá sa rozptyľuje, znižuje príťažlivé sily regiónov, robí ich uzavretými a izolovanými. Výrazne spomaľuje a oslabuje schopnosť ľudí integrovať sa, túžbu nájsť vzájomné porozumenie.
K čomu povedie zmena?
Modernizácia a sociálne reformy uskutočnené v Rusku mali významný vplyv na stav jeho kultúry a na vyhliadky na jej rozvoj. Niektoré z jeho sfér sa rozpadli samy; ďalšie boli zlikvidované; ďalší, ktorí stratili podporu štátu, boli nútení pokúsiť sa prežiť na vlastné nebezpečenstvo a riziko; štvrtý získal nový status a vybudoval si nové priority.
Dnešná kultúra sa oslobodila spod tlaku prísnej ideologickej kontroly. Dobehla ju však nová neresť – finančná závislosť. Dnes je ťažké určiť, aké presne budú dôsledky zmien, ako ovplyvnia hodnotovú orientáciu ľudí, a najmä mladých ľudí.
Strom života
Utváranie kultúrneho priestoru dnes prebieha podľa pluralitného modelu rozvoja. Kombinuje faktory ako:
- Historická kontinuita.
- Kontinuita vývoja.
- Diskrétnosť (oddelenie, opak kontinuity).
Tento priestor vznikol historickou činnosťou ľudí počas mnohých storočí. Jehomožno prirovnať k stromu života, ktorý má veľmi hlboké korene a rozvetvenú korunu. V istom zmysle sa prirovnáva k samotnej prírode, čo naznačuje nekonečnú rozmanitosť kombinácií.
Pluralita sa pozoruje vo všetkých kultúrnych formách. To platí dokonca aj pre jazyk, kde prevládajú také všeobecné pojmy, ako je slovná zásoba, zákony, podľa ktorých sú frázy postavené. Existuje však veľké množstvo dialektov, slangu a slangu. A tiež existuje sémantická rozmanitosť, rôzne intonácie a konotácie.
Spojenie špeciálneho s univerzálnym, jedinečného s podobným je základom rozmanitosti kultúrneho priestoru.
Isolacionizmus je nebezpečný
Bolo by však nesprávne reprezentovať priestor kultúry ako „patchworkovú prikrývku“, v ktorej je každý kus iný vo farbe a tvare. Pri celej svojej rozmanitosti má spoločnú konfiguráciu, vďaka ktorej plní svoj účel.
Vlastnosti jednotlivých regiónov zapadajú do celkového objemu a architektonického riešenia. Rôznorodosť je daná jedinečnosťou a farebnosťou jednotlivých oblastí. Rovnako ako zjednotenie, aj izolacionizmus je nebezpečný, vymazáva kultúrnu identitu. V dôsledku umelej separácie sa kultúrna sféra zužuje, čo spôsobuje nenapraviteľné škody na duchovnom rozvoji ľudí.
Kultúrne kontakty sú preto životne dôležité. Predstavujú živý, prirodzený dialóg medzi rôznymi kultúrami, ktorý sa uskutočňuje pri rôznych príležitostiach a všade. Vykonáva sa počas pracovných dní aj sviatkov, pretože je založenýspočíva vzájomný záujem o prejavy kultúry, túžba po interakcii a porozumení.
Potreba udržiavať dialóg
K dialógu však nie vždy dochádza spontánne. Potrebuje veľa pozornosti a podpory. Zároveň je potrebné vysvetliť existenciu rozdielov a prekonať arogantné vyvyšovanie niektorých kultúr a zanedbávanie iných.
V opačnom prípade sa zvyšuje možnosť konfliktu kultúr, ktorý rastie ako snehová guľa a zachytáva nové a nové oblasti osobného a verejného života. Rozdelenie kultúrneho priestoru na priateľov a nepriateľov sa mení na vzájomnú nevraživosť, hádky, hádky a slabnúcu spoluprácu.
V takejto situácii sa vzťah založený na nepriateľstve môže zmeniť na horľavý materiál, ktorý vyvolá psychickú a sociálnu agresiu. V tomto ohľade sa výrazne zvyšuje význam kultúrnej politiky, ktorá všetkými možnými spôsobmi podporuje dialóg medzi kultúrami.
Ťažisko
V každom regióne, na severe alebo juhu, na západe alebo na východe, má kultúrny priestor svoje ťažiská a svoje územia vplyvu. To sa prejavuje v štýloch stavania v mestách a na vidieku, v spôsobe života a rytme života, v dodržiavaní miestnych zvykov a rôznych rituálov, v znakoch stretnutí a sviatkov, v spôsoboch komunikácie a záujmov., v hodnotách a preferenciách.
Jedným z týchto centier príťažlivosti je Petrohrad. Historicky sa vyvíjala akomnohonárodná formácia a každá z jej etnických skupín sa podieľala na vytvorení spoločného petrohradského štýlu. Známy sovietsky a ruský kulturológ Yu. M. Lotman v jednom zo svojich diel napísal o množstve obrazov a porovnaní, ktoré sú vlastné hlavnému mestu kultúry. Pozrel si mesto v rovnakom čase ako:
- ruský Amsterdam alebo ruské Benátky;
- mesto Puškina a Gogoľa, Bloka a Dostojevského, Brodského a Achmatovovej;
- cisárske sídlo a „kolíska revolúcie“;
- odvážny hrdina blokády a centrum kultúry, vedy, umenia.
Tieto „rôzne mestá“sú v spoločnom kultúrnom priestore. Petrohrad sa stal mestom kultúrnych a ikonických kontrastov, ktoré vydláždili cestu k najintenzívnejšiemu intelektuálnemu životu. V tomto smere ho možno považovať za jedinečný fenomén celej svetovej civilizácie.
Dynamizmus kultúrneho priestoru
Okrem iného sa vyskytuje vo vlnách kultúrnych kontaktov, ktoré vychádzajú z vnútorných alebo vonkajších regiónov. Byzantský, mongolsko-tatársky, francúzsky, nemecký, americký a čínsky vplyv zanechal značnú stopu v kultúre Ruska.
Takýto vplyv môže ovplyvniť oblasti, ktoré sú na prvý pohľad autonómne, či už ide o technologické inovácie, módu oblečenia, produktovú reklamu, plemená psov, „zámorské“produkty, mestské nápisy, výzdobu kancelárií.
To všetko však v konečnom dôsledku ovplyvňuje zmenu vzhľadu, ba niekedy aj „tváre“kultúrneho priestoru. Prenikanie iných kultúr všadeso sebou nesie celý rad zmien, niekedy dlhodobých, inokedy krátkodobých. Postupom času sa mnohé pôžičky začnú vnímať ako ich vlastné úspechy.
Vzhľadom na takú vlastnosť kultúry, akou je jej integrita, žiadny vplyv nemôže prejsť bez stopy. Prináša so sebou mnohé zmeny v iných, na prvý pohľad vzdialených kultúrnych sférach. Zároveň sa mení spôsob myslenia aj života a vytvárajú sa nové črty v obraze človeka.
