Identita každej jednotlivej etnickej skupiny je veľmi jedinečná. Výnimkou nie sú ani Rusi, ktorí sa môžu pochváliť nielen osobitou kultúrou, ale aj úžasne hlbokou a bohatou históriou. V jednej krásnej chvíli sa všetko naše bohatstvo spojilo do takzvanej ruskej myšlienky. To je pojem, ktorý nás charakterizuje ako etnikum, ktoré má svoje tradície a históriu. Poďme sa teda tomuto konceptu a všetkým jeho nuansám venovať podrobnejšie.
Všeobecná definícia
Vo všeobecne akceptovanom zmysle je teda ruská myšlienka súborom definícií, ktoré vyjadrujú črty historického vzdelania a osobitného povolania nášho ľudu. Tento pojem má hlboký filozofický význam, presnejšie povedané, je základom filozofie národného ľudu. Ruská národná myšlienka zohráva aj úlohu akejsi prizmy, cez ktorú naši spisovatelia, básnici, umelci a myslitelia vidia svet.
Je dôležité to pochopiťtento termín sa v každodennom živote vôbec nevyskytoval ako striktný postulát alebo dogma. Ruská myšlienka je skôr metaforou alebo akýmsi symbolom, ktorý sa v priebehu storočí stal odrazom všetkého, čo súvisí s našimi ľuďmi v globálnom kontexte.
Pôvod termínu
Prvé veľmi zastreté a vágne odkazy na myšlienky ruského ľudu pochádzajú zo spisov mnícha Violethea zo 16. storočia. Stal sa autorom slávneho konceptu „Moskva – tretí Rím“, o ktorom sa v spoločnosti stále diskutuje. Stručne povedané, Philotheus udelil Moskovskému kniežatstvu v období jeho rozkvetu taký významný titul, a to od začiatku vlády Jána III. Všetky kniežatá, ktoré zastávali svoje najvyššie postavenie, boli zástancami koncepcie považované za dedičov byzantského a rímskeho cisára. Poznamenávame tiež, že podľa diel mnícha všetky myšlienky ruskej kultúry v tom čase prevyšovali myšlienky iných existujúcich národností. Preto chceli z Moskovského kniežatstva urobiť superštát, popularizujúci všetky jeho náležitosti a dedičstvo obyčajných, obyčajných ľudí.
Treba povedať, že takýto radikálny rozvoj ruskej myšlienky sa stal dobrou baštou pre formovanie ďalšieho národného povedomia. Obdobie existencie Moskovského kniežatstva sa nazýva aj „zlatý vek ruskej svätosti“, pretože práve vtedy náboženstvo u nás dosiahlo svoj vrchol a kultúrny život bol s ním úzko spätý. To všetko vytvorilo takzvaný ruský katalóg myšlienok založených na náboženstve.
Chadaevovo pozadie
História ruskej myšlienky pokračovala až o tri storočia neskôr. Ľudia stáli na prahu niečoho nového, každý cítil, že treba zmeniť doterajší, známy rytmus života. Po epochálnom povstaní dekabristov v roku 1825 kľúčové otázky ruskej národnej myšlienky opäť nastolil Pjotr Čaadajev vo svojich slávnych Filozofických poznámkach. Ako prvý sa rozhodol nielen opísať takpovediac dvojrozmerne podstatu a vlastnosti nášho ľudu, ale zamyslieť sa nad jeho účelom a povolaním. Dôležitým bodom je, že Čaadajev hodnotil izoláciu ruského ľudu od všetkých ostatných výlučne negatívne. Postupom času si však uvedomil, že pravá ruská myšlienka nie je ani dobrá, ani zlá, treba ju brať ako samozrejmosť a všemožne sa snažiť pochopiť jej originalitu. Pre názornosť môžeme citovať jeho krátky výrok, ktorý bol uverejnený v časopise Telescope v roku 1836: "Nepatríme ani na Západ, ani na Východ. Sme výnimočný národ."
Pokiaľ ide o samotného Chaadaeva, môžeme povedať nasledovné. Bol pod neustálym dohľadom cárskej polície, keďže svojimi protimonarchistickými prácami a veľmi odvážnym uvažovaním poriadne nahneval vtedy vládnuceho Mikuláša I. Napriek tomu všetkému boli jeho eseje publikované v časopisoch a publikované ako memoáre; široké masy ľudí mali možnosť zoznámiť sa s úsudkami takéhoto voľnomyšlienkárskeho autora. Dalo by sa povedať, že vďaka Čaadajevovi sa ruská myšlienka objavila v Rusku, keď ľudia začali jeden po druhom premýšľať o tom, kto sú v tomtosvet, čo je im súdené a ako ďalej žiť.
Ďalší vývoj
Čoskoro sa ruská myšlienka objavila v ruskej literatúre. Prvýkrát tento výraz „duša“všetkých ruských spisovateľov použil Fjodor Dostojevskij, ktorý určite vedel, aká naša krajina a jej ľudia v skutočnosti sú. Geniálny autor vlastní tieto slová, ktoré napísal v roku 1861: „Predvídame, že povaha našej budúcej činnosti by mala byť v najvyššej miere univerzálna pre celé ľudstvo, že ruská myšlienka bude možno syntézou všetkých týchto myšlienok. ktoré sa rozvíjajú s takou vytrvalosťou, s takou odvahou Európa v jej jednotlivých národnostiach."
Samozrejme, Dostojevskij netvorí jasnú definíciu tohto pojmu, ale uvádza ho v kontexte, akoby sa odvolával na tieto slová ako na samozrejmosť. Ale práve v dielach tohto autora vidíme naše bytie, našich ľudí, ich zvyky a obyčaje také, aké v skutočnosti sú. Dostojevského romány jasne vyjadrujú ruskú myšlienku 19. storočia, ktorá, ako sa neskôr ukázalo, nie je len symbolom tej doby, ale aj večnou zástavou Ruska.
Naši ľudia v zahraničí
V roku 1888 sa Európa a neskôr celý svet prvýkrát dozvedeli, čo to je a že ruská myšlienka vo všeobecnosti existuje. Solovyov Vladimir - domáci publicista, filozof, mysliteľ a básnik publikoval článok s názvom "Ruská idea". Svoje myšlienky o tejto veci prezentoval cez prizmu náboženstva, čím opäť nastolil otázku o osude nášho ľudu. Tu je jeden z kľúčových citátov autora:"Národná myšlienka nie je to, čo si národ o sebe myslí v čase, ale to, čo si o ňom myslí Boh vo večnosti."
Bola to Solovjova „ruská myšlienka“, ktorá sa stala dôvodom medzinárodných diskusií na túto tému. Na medzinárodnej úrovni sa v komunite mysliteľov a filozofov začali vynárať otázky, ako priamo ruská kultúra a dejiny ovplyvnili vývoj Západu a Východu. A tiež do akej miery dokázala naša národnosť absorbovať tradície iných etnických skupín, ktoré sa stali baštou vytvárania niečoho nového.
Vladimir Solovyov sám určuje vývoj ruskej myšlienky podľa troch jednoduchých princípov:
- Prvým princípom je dostredivý, potláčajúci akúkoľvek rozmanitosť. Táto funkcia je vypožičaná z východu.
- Druhý princíp je odstredivý, ktorý dáva slobodu individualizmu, sebectvu a anarchii. Vlastnosť vypožičaná zo Západu.
- Tretím princípom je slovanstvo ako nositeľ dvoch predchádzajúcich extrémov ako „huba“, ktorá nasala len to najlepšie zo Západu a Východu a syntetizovala to do niečoho nového.
Podľa mysliteľa by to malo byť Rusko, kto by mal položiť základy globálnej teokracie založenej na princípoch opísaných vyššie.
Nasledovníci tohto konceptu
Príchod nového, dvadsiateho storočia sa pre Rusko stal osudným obdobím v histórii. Revolúcia, dve vojny, neustály hlad a nedostatok neumožnili mysliteľom naplno odhaliť svoj potenciál a sprostredkovať tieto veľmi jasné myšlienky mučeným ľuďom. Avšak v roku 1946 svetloVychádza kniha Nikolaja Berďajeva „Ruská idea“. Možno ho nazvať jediným nasledovníkom Solovyova, ktorý múdro as prihliadnutím na novú dobu predstavil svetu konsenzus existencie ruského ľudu a jej účelu.
Kniha dáva čitateľovi možnosť pozrieť sa na „ruskú ideu“cez prizmu histórie a náboženstva. Na základe svojich výskumov autor vyvodzuje tieto závery, ktoré možno nazvať stručnou recenziou jeho eseje: "Povaha ruského ľudu je veľmi polarizovaná. Vyznačuje sa pokorou a odriekaním a vzburou, ktorá si vyžaduje spravodlivosť." Je tu miesto pre súcit a sú to krutosti. Ruskí ľudia sa vyznačujú láskou k slobode,ale majú sklony k otroctvu. No čo je najdôležitejšie,ruský človek má zvláštnu lásku k zemi a jeho samotná krajina je iná ako na Západe. Mysticizmus krvi alebo etnickej príslušnosti je mu cudzí, ale mystika zeme je inherentná."
Podstata Berďajevovho diela
Ruská myšlienka tohto autora, ako aj jeho predchodcu Solovjova, je celosvetovým problémom. Berďajev to odhaľuje prostredníctvom Boha a náboženstva, no zároveň aj obrovsky vsádza na sebavedomie ruského ľudu. Autor tvrdí, že ruský ľud nemá rád poriadok, ktorý je charakteristický pre tento svet, a všemožne ho odmieta. A usiluje sa o vytvorenie určitého mesta budúcnosti, Nového Jeruzalema, ktoré zjednotí všetky rasy, zjednotí ľudí na celej planéte a stane sa stelesnením Ducha Svätého. Toto všetko je samotný Boží plán, samotný zámer a myšlienkanesie ruský ľud a zem, na ktorej žije. Práve Rusko, keďže je na Západe aj na Východe, sa môže stať bránou do novej éry a nového sveta.
Názory iných filozofov
Podrobne, vo forme diela alebo knihy, alebo stručne, mnohí ruskí myslitelia hovorili o ruskej myšlienke. Spomedzi nich si osobitnú pozornosť zaslúžia slová Ivana Iljina, ktorý bol zúrivým odporcom sovietskej moci a veril, že tento režim vlády potláča podstatu a účel ruského ľudu. Stojí za zmienku, že na rozdiel od Solovyova a Berďajeva Ilyin nenavrhuje zvážiť všetky aspekty bytia a kultúry, ale vytvára obraz národnej jednoty, pričom si vyberá len to najjasnejšie a najlepšie z toho, čo je v ňom vlastné. Možno citovať výroky tohto filozofa: „Ruská myšlienka je to, čo je našim ľuďom už vlastné, čo je pred Bohom správne, čím je originálna a vyčnieva medzi ostatnými národnosťami. naša historická úloha a To je všetko, čo sa musíme naučiť od našich predkov a odovzdať našim deťom, čo potrebujeme, aby sme rástli a rozvíjali sa vo všetkých sférach života - v kultúre, každodennom živote, náboženstve, umení a zákonoch. je niečo živé, jednoduché a kreatívne. Stelesnila najvýznamnejšie časy pre našu krajinu, svoj odraz našla v tých najušľachtilejších ľuďoch a ich nemenej významných činoch.“
Odvodenie všeobecného filozofického vzorca termínu
Na pozadí všetkého vyššie uvedeného môžeme formulovaťtakzvaný katalóg myšlienok v ruštine, o ruskom ľude a ruskej krajine, ktorý má pôvod pri vzniku štátu a končí v modernej dobe. Aké aspekty obsahovala ruská myšlienka?
- Láska k vlasti, ktorá ide ruka v ruke s vlastenectvom.
- Historické poslanie ruského štátu a jeho účel. Oživenie konceptu „Moskva – Tretí Rím“, ako aj tvrdenie, že ruský ľud je mesiáš.
- Črty historickej cesty Ruska, prienik s inými kultúrami a národnosťami a syntéza tradícií.
- Špecifiká existencie ruského ľudu alebo, ako sa hovorí, „ruskej duše“.
- Hodnoty, ktoré sú tejto „duši“vlastné, sú národné a univerzálne.
- Úloha štátu a inteligencie pri formovaní základov života.
Ukazuje sa, že ruská myšlienka je neoddeliteľným kruhom, ktorý zahŕňa všetky aspekty života našej krajiny. Začína to pri nohách, teda v každodennom živote každého bežného človeka. A končí vo vládnucej elite a jej blízkych. Je to vzťah týchto dvoch, takpovediac vrstiev, ako aj vlákno náboženstva, ktoré preniká celou históriou ľudí, ktoré tvoria samotné sebavedomie a miesto, ktoré Rusko vo svete zaujíma.
Ruská identita a jej črty
Veľmi dôležitú úlohu pri formovaní myšlienky akejkoľvek etnickej skupiny a jej kultúry zohráva sebauvedomenie každého jednotlivého človeka. Či sa nám to páči alebo nie, bez ohľadu na to, aký výnimočný a jedinečný môže byť človek ako človek, žije v ňomspoločnosť sa preto vo väčšej miere riadi stereotypmi a úsudkami, ktoré sú tejto spoločnosti vlastné. Práve podľa týchto kritérií nás iné, odlišné od našich, etnické skupiny a komunity (či národy) identifikujú a definujú medzi mnohými inými. Aké sú znaky ruského sebavedomia? Čo nás charakterizuje?
- Mysticizmus. Doslova prenikajú celou našou históriou a spôsobom života. Základom zrodu mystiky bolo učenie svätého Gregora Palamasa (hesychazmus), ktoré sa objavilo v neskorom byzantskom období. Hlavnými myšlienkami diela boli: poznanie mimozmyslového sveta, duševná modlitba, možnosť vnímania energie Boha, ticho atď. To všetko sa aj v tých vzdialených časoch úzko prelínalo s tzv. “a odrážal sa v náboženstve a každodennom živote. Je potrebné povedať, že neskôr boli všetky tieto prvky náboženstva syntetizované s takými pojmami, ako sú „rozdelenie“a „pocity“. S najväčšou pravdepodobnosťou je to dôvod, prečo je duchovný život ruského ľudu jednotnejší a integrálnejší ako na Západe.
- historizmus. Najdôležitejším tromfom ruského ľudu je s najväčšou pravdepodobnosťou jeho história. Navyše, takáto vlastnosť mu bola vlastná nielen v posledných rokoch, ale aj vo veľmi vzdialených časoch. Dejiny sú zas opäť úzko späté s náboženstvom a tieto dva pojmy tvoria novú filozofiu, ktorá sa stáva zrkadlom ľudu. Najvýraznejším príkladom historického a posvätného myslenia je myšlienka sobornosti.
- Estetika. Prejavuje sa to už vo svetskejších sférach života, ako je umenie, filozofia, morálka. Najvýraznejšie príklady prejavu ruskej myšlienky v umení už mámesa krátko dotkol. Ide o diela Fiodora Michajloviča Dostojevského, básne a príbehy iných autorov, ako aj články a diela mysliteľov.
Globálny význam pojmu
Súčasná doba je charakterizovaná ako éra globalizmu. Z tohto dôvodu sa ruská myšlienka práve teraz môže stať zmyslotvorným komponentom. Inými slovami, vďaka vytvoreniu jedinečného, originálneho a veľmi mnohostranného konceptu ruského ľudu môže byť celá planéta duchovne obohatená, čo povedie k jednote ľudí na celom svete. Prečo práve na úkor jediného štátu – Ruska? Mali by ste sa pozrieť na koreň myšlienky tejto krajiny:
- V prvom rade je vidieť prioritu jednoty celého sveta.
- Hodnoty, ktoré prevláda ruská myšlienka, sú všeobecne akceptované. Sú to sloboda, spravodlivosť, bratstvo, tolerancia, solidarita, nenásilie atď.
Faktom je, že duchovné priority akéhokoľvek iného štátu alebo etnickej skupiny sú v súčasnosti veľmi rozdelené. Ľudia sú zameraní na svoje vlastné, takpovediac autonómne dogmy, presvedčenia a pravdy, ktoré sú najčastejšie v rozpore s mnohými inými argumentmi. Ruská kultúra, ktorá bola po stáročia úzko spätá s náboženstvom a spiritualitou, sa stala jedinou substanciou. Navyše absorboval pôvod rôznych iných kultúr, čo ho vo väčšej miere obohatilo a urobilo mnohostranným. Preto sa tak skôr, ako aj dnes verí, že práve ruská myšlienka je samotným postulátom jednoty, ktorý všetkému otvorí dvere k niečomu novému.svet, nielen pre vašu krajinu.
Ako s tým súvisí geopolitika?
Niektorí filozofi, najmä A. L. Yanov, predložili nasledujúcu myšlienku. Ak sa na ruský ľud pozerá ako na akéhosi mesiáša pre celý svet a v takomto kontexte sa naň pozerá aj s politickými hranicami štátu, tak ide o čistý šovinizmus. Tento rozsudok sa však nestal zlomovým bodom v histórii ruskej myšlienky. Mnohí ďalší myslitelia, opierajúci sa nielen o svoje diela, ale aj o úspechy svojich predchodcov, poukazovali na skutočnosť, že tento pojem nedefinuje vzťah ľudu k štátu. Tento koncept je hlbší a pokrýva celé spektrum života, formovanie národnosti, jej zvykov a tradícií, ako aj formovanie národných vrstiev.
Ruská myšlienka v modernom kontexte
Ak sa na všetko pozrieme cez prizmu kultúry, filozofie a morálky, tak nielen moderné Rusko, ale celý svet, ktorý dnes môžeme vidieť, je na pokraji priepasti. Najdôležitejšie duchovné hodnoty sa stratili, neexistuje jednota viery, oddanosť niečomu, tradície a kultúrne dedičstvo sa nám rozpadá pred očami. Za takýchto podmienok práve ruská myšlienka nadobúda osobitný význam a stáva sa mimoriadne dôležitou pre pochopenie. Ak sa ľudia „prebudia“včas a obrátia svoje oči k samotnej myšlienke jednoty, harmónie a prosperity, potom ľudstvo bude schopné otvoriť nové dvere, prejsť do novej éry, stať sa rádovo vyšším, múdrejším, duchovný a bohatší. Ako sami vidíme, zatiaľ tieto hlboké a mimoriadne múdre myšlienkyak prerazia do "hriešneho" sveta, tak tam súperia so stovkami odporov. Možno v blízkej budúcnosti budú ľudia schopní nájsť silu oživiť národnú jednotu a pripomenúť si, aká bola história ich ľudu a čo môže kultúra naučiť.
Špecifiká ruskej filozofie
No, teraz je čas uviesť hlavné myšlienky ruskej filozofie, podľa ktorých ľudia žijú a na základe ktorých myslitelia a filozofi vytvorili svoje slávne diela.
- Ruská myšlienka je úzko spätá s helenizmom, ktorého počiatky sú v gréckom kresťanstve.
- Ľuďom sa venuje osobitná pozornosť.
- Problémy morálky, zákona a dobra vystupujú obzvlášť jasne.
- Človek je považovaný za súčasť sveta, za jeho nevyhnutný mechanizmus. Osobnosť nie je nikdy proti prírode.
- Zvláštna pozornosť sa venuje skúsenostiam a intuícii.
- Rozvoj niečoho ako katolíckosť. To znamená zjednotenie všetkých ľudí, ktorí sú pripravení dobrovoľne sa pripojiť k Bohu na základe lásky k Všemohúcemu. Existuje množstvo duchovných hodnôt, ktoré umožňujú každému človeku cítiť sa súčasťou Božieho plánu a zároveň zostať sám sebou. Stojí za zmienku, že v západných duchovných náukách je nositeľom spirituality spravidla patriarcha alebo klérus. Pre ruskú predstavu je takáto definícia cudzia, preto sa samotná cirkev alebo samotný Boh považujú za baštu náboženstva.
- Samozrejme, religiozita je hlavnou myšlienkou ruskej filozofie. Je prítomný nielen v dielach mysliteľov, ale aj v kreativite, najmä vfikcia autorov ako Dostojevskij, Bulgakov a ďalší.
- Fenomén, ktorý je charakteristický pre ruskú ideu, je sformovanie konceptu filozofického a umeleckého komplexu koncom 18. a začiatkom 19. storočia.
Chyby ruskej filozofie
Myšlienka, ktorá vyzýva na zjednotenie ľudí z celého sveta pod jednou zástavou, ktorej je násilie, strach a nenávisť samozrejme cudzie, znie veľmi príťažlivo a sľubne. Bohužiaľ však našla nedostatky, kvôli ktorým sa stále nemôže úplne otvoriť. Ako možno charakterizovať nevýhody ruskej myšlienky alebo filozofie?
- Nedostatok taxonómie. Všetky pojmy sú veľmi vágne, chýba im presnosť. Majú kolosálne filozofické zaťaženie, ale zďaleka nie sú vždy použiteľné v praxi.
- Nedokončená záležitosť. Filozofi, o ktorých sme hovorili vyššie, sa len odvážili dať svoje myšlienky na papier, aby poskytli ľuďom duchovný pokrm na uvažovanie. Toto všetko však nesformovali do jediného postulátu, ktorý by mohol viesť.
- Podceňovanie racionalistických návrhov. Celá podstata ruskej myšlienky spočíva v spiritualite a náboženstve. Počas týchto úvah však zabúdame, že skutočný svet je úplne iný a žije skôr podľa „západných“pravidiel, než podľa zákonov jednoty a priateľstva.
Ruskú myšlienku nepochybne treba zlepšiť, ale jej podstatou je samotné jadro, ktorého sa musí držať každý, kto má záujem o to, aby bol náš svet lepší, jasnejší a láskavejší.
Zhrnutievýsledky
Všetko vyššie uvedené možno považovať za akýsi katalóg svetových myšlienok v ruštine. A dá sa to označiť za úvahy skupiny rovnako zmýšľajúcich ľudí, ktorí majú ďaleko od reality. Ale v každom prípade stojí za to uznať, že ruská myšlienka je niečo geniálne, čo má ozvenu nielen v ľuďoch, ich náboženstve a histórii, ale aj v samotnej bytosti, prírode a ľuďoch, ktorí s ňou žijú ruka v ruke, vo výtvoroch. týchto ľudí a ich činov, v príbehu, ktorý práve teraz vytvárajú. Pre ruského človeka je podľa filozofov jedinou cestou ku svetlu Boh, no na dosiahnutie osvietenia je potrebné úprimne chcieť stať sa súčasťou Boha a nie len slepo nasledovať pokyny.
