Dánsky filozof Kierkegaard Soren: životopis, foto

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-12 12:19

Kto je Soren Kierkegaard? V prvom rade je to človek, ktorého meno každý pozná, no málokto chápe, čím je známy. Mladí ľudia, ktorí chcú vyzerať múdrejšie, vzdelanejšie a erudovanejšie, než v skutočnosti sú, sa často odvolávajú na jeho priezvisko, pričom vôbec nerozumejú, čo presne tým myslí. Najmä vtedy, keď sa práve toto priezvisko vyslovuje alebo píše s chybami. Tak kto to vlastne je?

Životopis. Mladé roky

Soren Kierkegaard (dátum narodenia 5. mája 1813) sa narodil v Kodani (Dánsko) v roľníckej rodine. Bol najmladším v rodine a posledným dieťaťom svojho otca. Jeho rodič zažil ekonomické vzostupy a pády a v čase odchodu na druhý svet svojho potomka nepripravil o dedičstvo. Rodina bola nábožná a všetky deti boli vychovávané v úcte a láske k Bohu.

V 17 rokoch vstupuje Kierkegaard Soren na univerzitu študovať teológiu, filozofiu a psychológiu. Na osem rokov sa ponára do šialeného kolobehu udalostí spojených so študentským životom. V roku 1838 dochádza k prudkej zmene svetonázoru a nečinná zábava prestáva budúceho filozofa zaujímať. Soren Kierkegaard, ktorého fotografia práve zachytila moment prehodnotenia týchto hodnôt,ktoré sú v ňom uložené od detstva, náhle mení jeho pohľad na svet. Kritizuje najmä jeho vieru v Boha a nesmrteľnú dušu. S cieľom nájsť nové orientačné body a pochopiť katolicizmus sa Kierkegaard Soren rozhodne vrátiť ku koreňom a znovu študovať Bibliu a grécku filozofiu.

Prechod do dospelosti

Jeho výskum prináša o dva roky isté ovocie – titul kandidáta vied v teológii. Zároveň sa mení aj sociálne postavenie mladého muža, zasnúbe sa s priateľkou a pripravuje sa na farára. V tom istom čase Kierkegaard Soren dokončuje prácu na diplomovej práci na magisterskom stupni filozofie, ktorá vychádza z Hegelovej dialektiky a všeobecných myšlienok reformácie, uvažovaných z pohľadu irónie a sokratovskej dogmy.

Rodinné problémy a filozofické odhalenia

V roku 1841 filozofa opúšťajú nádeje stať sa rodinným mužom, pretože nevie nájsť sám seba, pochybuje o svojich náboženských názoroch a rozhodne sa, že tým svoju nevestu len zaťaží. Zásnuby boli zrušené a dievča odmietnuté. Mladý muž sa vyhýba škandálu a odchádza do Berlína. Na základe svojich záverov a pocitov píše filozofickú esej „Buď-alebo“, ktorá sa dotýka otázok etiky a estetiky. Ale vydavateľovi v roku 1843 prichádza podpísaný pseudonymom a nie jeho skutočným menom - Soren Kierkegaard. Roky života v Nemecku pomáhajú mužovi zotaviť sa, no len čo sa vrátil, náhodné stretnutie s bývalým milencom opäť zapálilo jeho niekdajšiu vášeň. alepo krátkom čase muž opäť uteká do Berlína a vydáva naraz dva nové rukopisy, alegoricky rozprávajúce o jeho láske. To bol moment, keď sa filozofia Sorena Kierkegaarda začala formovať. Ešte pred vydaním svojich kníh sa však filozof dozvie, že jeho bývalá snúbenica sa bude vydávať. Vytriezve ho to.

Obdobie kritiky a odmietania reality

Okrem fanúšikov prijíma Kierkegaard Soren aj kritikov, ktorí sa na stránkach magazínu Corsair nelichotivo vyjadrujú o jeho dielach. V reakcii na to filozof publikuje článok, v ktorom sa snaží zahanbiť a ponížiť svojich kritikov. To veľmi poškodzuje jeho autoritu v očiach spoločnosti, objavujú sa urážlivé karikatúry a kruté vtipy. Krátko na to vychádza ďalšia kniha, kde je filozofia Sorena Kierkegaarda vyrozprávaná na stovkách strán, od úplného začiatku jeho tvorivej a vedeckej cesty až po konečné závery.

Smrť v chudobe

Kierkegaard dlhé roky vystupoval vo svojich knihách ako kazateľ, vysvetľovateľ základov kresťanskej viery, pričom sám nebol jej nasledovníkom. Aspoň on sám si to myslel. V roku 1855 filozof zakladá vlastné noviny, no stihne vydať len 10 čísel, kým smrteľne ochorie. Vo veku 42 rokov v Dánsku zomiera Soren Kierkegaard, ktorého biografia ukazuje, že aj v tak krátkom čase možno dosiahnuť významné úspechy vo filozofii a teológii, hovorí o tom vo svojich dielach, dostáva kritické a pochvalné recenzie. Potom odišieliba peniaze na pohreb a nedokončené práce.

Postoj k existencializmu

Dánsky filozof Soren Kierkegaard, často nazývaný otcom existencializmu, vo svojich dielach vystupoval ako prudký kritik racionalizmu a prívrženec subjektívneho prístupu k filozofii. Podľa jeho názoru sa práve tým líšila od vedy založenej na všeobecne uznávaných faktoch. Hlavná otázka, ktorú si kladie každý človek, je: „Je moja existencia nevyhnutná? - má tisíce rôznych odpovedí. Filozof tvrdil, že vášeň je subjektivita aj realita pre každého jednotlivého človeka. A že predmetom úvahy by mal byť jedinečný, jedinečný jedinec, ktorý ukáže svoj pohľad na svet.

Abstraktné myslenie

Na základe komplexného postoja Kierkegaarda k tejto otázke môžeme dospieť k záveru, že veril, že existuje len tá vec, ktorá si nedovolí myslieť. Akonáhle totiž začneme o niečom premýšľať, zasahujeme do prirodzeného procesu toku vecí. To znamená, že tento objekt prestáva existovať a mení sa na iný, už zmenený pozorovaním. Preto sa v existenciálnej filozofii za hlavný spôsob poznávania okolitého sveta nepovažovalo vynález, ale prežívanie udalostí, vecí, plynutie spolu s nimi, bez prerušenia ich existencie.

Sloboda a nezávislosť

Kierkegaard v rozpore s Hegelom tvrdil, že sociálna história je súvislá páska nevyhnutných udalostí. To znamená, že postavy, ktoré vstúpili do príbehu, nemali inú možnosťurob tak a nie inak. Vnútorný svet človeka je podriadený iba jemu a to, čo sa v ňom deje, by v žiadnom prípade nemalo súvisieť s vonkajšími okolnosťami. Urobením novej vnútornej voľby každý deň, hodinu, okamih sa človek približuje k Absolútnu, ktoré je vyššie ako okolitý svet. Zároveň však každé rozhodnutie musí niesť zodpovednosť. Ak človek odloží moment voľby na neurčitý čas, okolnosti to urobia za neho, a tým človek stratí svoje ja.

Filozofia zúfalstva

Človek prichádza do stavu zúfalstva, stráca vieru v seba samého a snaží sa tohto pocitu zbaviť. A na to je potrebné odstrániť sa z bytia, aby bolo zúfalstvo preč. Ale utiecť, odísť, eliminovať sa je nemožné. Človek si neuvedomuje svoj veľký osud ako duchovnej jednotky, ale to je skôr všadeprítomný stav ako výnimka z pravidla. A to je podľa Kierkegaarda dobré. Pretože len zúfalý človek môže nájsť silu ísť ďalej, uzdraviť sa. Je to tá istá hrôza, vďaka ktorej sú naše duše vhodné na povznesenie.

Spôsoby existencie

Kierkegaard Soren rozlíšil dva spôsoby existencie jednotlivca: etické a estetické.

Estét podľa filozofa žije tak, ako ho príroda stvorila. Prijíma svoje silné a slabé stránky, nedokonalosť sveta okolo seba a svoj vlastný význam v ňom, snaží sa cítiť a akceptovať čo najviac. Hlavným smerom existencie "estetiky" je potešenie. Ale vzhľadom na to, že takýtočlovek sa vždy riadi vonkajšími okolnosťami, nikdy nie je vnútorne slobodný. Ďalším mínusom existencie estéta je, že sa mu nikdy nepodarí dosiahnuť stav úplnej spokojnosti. Vždy sa treba snažiť o niečo viac, o pôžitkársku zábavu. Estét stráca zmysel pre seba, rozplýva sa vo vonkajšom svete a zabúda na vnútorný svet. Aby sa opäť cítil celistvý, musí urobiť vedomú voľbu.

Človek, ktorý si zvolil etickú stránku, sa dobrovoľne zbavuje slobody a potešenia „ísť s prúdom“spolu s okolitým svetom. Usporiada svoju realitu, robí vedomú voľbu, vynakladá úsilie na svoju podstatu, aby zapadla svoju existenciu do rámca, ktorý si sám určil. V skutočnosti sa človek vytvára nanovo, neprerába sa na okolnosti, ale nevychováva svoje prirodzené črty, ale ich prispôsobuje realite, ktorú si zvolil.

O láskavosti

Filozofia tvrdí, že boj a jednota dobra a zla sú relatívne. Každá z našich možností určuje škálu, ktorá bude naplnená viac. Kierkegaard veril, že dobro v človeku je spôsobené slobodou, a nie naopak. Koniec koncov, keď ste vnútorne slobodní, potom sa sami môžete slobodne rozhodnúť, či k vám budete láskaví alebo nie. Toto je pozícia estéta. Na druhej strane, etický človek spočiatku prijal pravidlá morálky a nemôže ich porušovať. Aj keď sa necíti byť láskavý, realita, ktorú si vybral, ho núti podniknúť určité kroky.

Uvedomenie si viery

Kierkegaard považoval za najvyššiu úroveň ľudskej existencie„rytierstvo viery“. Bol dokonca vyšší ako etické pravidlá, pretože vychádzal z prijatia Božej prozreteľnosti, a nie z morálneho kódexu. Etika je verejný pojem, viera je individuálny, jedinečný. A vzhľadom na svoj život z takejto pozície človek chápe, že každý jednotlivec má dlh voči Bohu a niekedy musia byť porušené etické zákony, aby tento dlh zaplatil.

Je známe, že v kresťanskej morálke je zúfalstvo formou hriechu, ale ak má formu pokánia pred Bohom a vedie k uzdraveniu, potom je medzi rytiermi viery vítané. Kierkegaard chápal vieru ako najvyššiu ľudskú schopnosť, pričom nepopieral rozum a morálku, ktoré pomáhajú dosiahnuť pochopenie božských zjavení.

Filozof pridelil vedomiu osobitnú úlohu. Veril, že jedine prostredníctvom vedomia môže človek získať späť svoje ja, odmietnuť zúfalstvo, prežiť morálnu „smrť“a znovu sa narodiť ako Fénix. Jedným z pilierov viery a slobody bolo aj vedomie. Bolo to dosiahnuté v harmonickej rovnováhe medzi konečným a nekonečným, materiálnym a duchovným. Práve udržiavanie rovnováhy pomáha človeku zostať sám sebou.

Význam Kierkegaardovej filozofie

Filozofovi súčasníci ho nedokázali oceniť. V tom čase prevládalo myslenie reformácie, chceli obnovu, novosť, a nie ponor do seba a etický a estetický výber. Filozofia Sorena Kierkegaarda bola krátko prerozprávaná v novinách a časopisoch bez toho, aby sa ponorila do podstaty, čo skresľovalo význam toho, čo bolo povedané. Bolo veľa takých, ktorí chceli skončiťkameň v dánskom mysliteľovi. Ale on sám veril, že táto negatívna sláva prospeje tým, ktorí sa skutočne zaujímali o jeho učenie. Je predsa dôležité, aby rozumeli jeho knihám a nesnažili sa ho napodobňovať a vychutnávať si udalosti jeho života. Soren Kierkegaard, ktorého filozofia bola často kritizovaná, sa dokázal dotknúť sŕdc neskoršej generácie.

Po dvoch svetových konfliktoch, ktoré sa odohrali v dvadsiatom storočí, sa ľudia opäť obrátili k dielam Kierkegaarda a našli v nich to, čo hľadali, a pozerali sa na svet okolo seba inak. Poznali zúfalstvo a našli silu, aby sa znovuzrodili z popola. Presne o tom písal veľký filozof Soren Kierkegaard.