Napriek vysokému štýlu slovného spojenia „zbytočnosť bytia“to znamená jednoduchú vec, a to fenomén, keď človek cíti nezmyselnosť všetkého, čo sa deje. Má pocit bezcieľnosti existencie sveta a seba samého. Náš článok bude venovaný rozboru tohto stavu ľudského ducha. Dúfame, že to bude pre čitateľa poučné.
Definícia
V prvom rade musíte pochopiť, čo znamená nezmyselnosť bytia. Toto postavenie pozná každý. Napríklad človek pracuje, pracuje, pracuje. Na konci mesiaca dostane plat a ten sa o dva-tri týždne rozchádza. A zrazu ho prepadne pocit nezmyselnosti toho, čo sa deje. Pracuje v práci, ktorá nie je najmilovanejšia, potom dostáva peniaze, ale tie mu nekompenzujú všetky psychické a fyzické náklady. V tomto prípade človek cíti prázdnotu, ktorú v jeho živote narobila nespokojnosť. A myslí si: "Zbytočnosť bytia!" Myslí tým, že práve na tomto mieste jeho život stratil zmysel. Inými slovami, zvážiťfrázou si človek väčšinou zafixuje subjektívnu, len ním pociťovanú stratu zmyslu života.
Jean-Paul Sartre
Jean-Paul Sartre, francúzsky existencialistický filozof, vo všeobecnosti nazýva človeka „márnou vášňou“a vkladá do tohto konceptu trochu iný, nie každodenný význam. Vyžaduje si to vysvetlenie.
Friedrich Nietzsche má predstavu, že vo vnútri všetkého na svete je len jedna sila – Vôľa k moci. Núti človeka rozvíjať sa, zvyšovať silu. Tiež ťahá rastliny a stromy na slnko. Sartre „prekrúca“Nietzscheho myšlienku a dáva do moci človeka (samozrejme, starý Jean-Paul má svoju vlastnú terminológiu), cieľ: jednotlivec hľadá božstvo, chce sa stať bohom. Nebudeme prerozprávať celý osud osobnosti v antropológii francúzskeho mysliteľa, ale ide o to, že dosiahnutie ideálu sledovaného subjektom je z rôznych dôvodov nemožné.
Človek sa preto môže len chcieť posunúť vyššie, ale nikdy nemôže nahradiť Boha sebou samým. A keďže sa človek nikdy nemôže stať bohom, potom sú všetky jeho vášne a túžby márne. Podľa Sartra môže každý človek zvolať: "Oooo, tá prekliata márnosť bytia!" A mimochodom, podľa existencialistu je skutočným pocitom iba zúfalstvo, ale naopak, šťastie je fantóm. Pokračujeme v našej ceste francúzskou filozofiou 20. storočia. Ďalšia v poradí je úvaha Alberta Camusa o nezmyselnosti existencie.
Albert Camus. Bezvýznamnosť bytia sa rodí z túžby človeka získať vyšší zmysel
Na rozdiel od svojho kolegu a priateľa Jeana-Paula Sartra Camus neverí, že svet sám o sebe nemá zmysel. Filozof verí, že človek pociťuje stratu zmyslu len preto, že hľadá najvyšší účel svojho bytia, a taký mu svet nemôže poskytnúť. Inými slovami, vedomie rozdeľuje vzťah medzi svetom a jednotlivcom.
Skutočne si predstavte, že človek nemá žiadne vedomie. Rovnako ako zvieratá úplne podlieha prírodným zákonom. Je plnohodnotným dieťaťom prirodzenosti. Zastihne ho pocit, ktorý možno podmienečne nazvať pojmom „zbytočnosť bytia“? Samozrejme, že nie, pretože bude dokonale šťastný. Nebude mať strach zo smrti. Ale iba za takéto „šťastie“budete musieť zaplatiť vysokú cenu: žiadne úspechy, žiadna kreativita, žiadne knihy a filmy - nič. Človek žije len z fyzických potrieb. A teraz otázka pre fajnšmekrov: stojí takéto „šťastie“za náš smútok, našu nespokojnosť, našu márnosť bytia?
