Medzinárodná kultúrna výmena – popis, vlastnosti a princípy

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-12 12:17

Moderný svet sa z nejakého dôvodu nazýva medzinárodným. Koncom 19. storočia sa začal proces, neskôr nazývaný globalizácia, ktorý zrýchľujúcim sa tempom pokračuje až do súčasnosti. Je reprezentovaná rôznymi javmi, z ktorých hlavný možno nazvať „dialógom kultúr“alebo, zjednodušene povedané, kultúrnou výmenou. Vskutku, médiá, vyspelejšia (v porovnaní s 19. a staršími storočiami) doprava, stabilné väzby medzi národmi – to všetko robí neustálu spoluprácu vo všetkých sférach spoločnosti nevyhnutnú a nevyhnutnú.

Funkcie medzinárodnej spoločnosti

S rozvojom televízie a internetu sa všetko, čo sa deje v jednom štáte, takmer okamžite dozvie celý svet. To je to, čo sa stalo hlavnou príčinou globalizácie. To je názov procesu zjednotenia všetkých krajín sveta do jediného, univerzálneho spoločenstva. A v prvom rade sa to prejavuje v kultúrnej výmene. Je to osamozrejme nielen o vzniku „medzinárodných“jazykov a medzinárodných projektov súvisiacich s umením (ako napr. Eurovízia). Slovo „kultúra“tu treba chápať v širšom zmysle: ako všetky druhy a výsledky ľudskej transformačnej činnosti. Jednoducho povedané, takto môžete nazvať všetko, čo vytvorili ľudia:

predmety hmotného sveta, od sôch a chrámov po počítače a nábytok;
všetky myšlienky a teórie vytvorené ľudskou mysľou;
ekonomické systémy, finančné inštitúcie a spôsoby podnikania;
jazyky sveta, ako najzreteľnejší prejav „duše“každého konkrétneho národa;
vedecké koncepty;
náboženstvá sveta, ktoré tiež prechádzajú veľkými zmenami vo veku globalizácie;
a samozrejme všetko, čo priamo súvisí s umením: maľba, literatúra, hudba.

Ak sa pozriete na prejavy kultúry moderného sveta, môžete vidieť, že takmer každý z nich má nejaké „medzinárodné“črty. Môže ísť o žáner, ktorý je populárny vo všetkých krajinách (napríklad avantgarda alebo street art), používanie svetoznámych symbolov a archetypov atď. Výnimku tvoria diela ľudovej kultúry. Nie vždy to tak však bolo.

Kultúrna výmena: dobrá alebo zlá?

Už dlho je známe, že národy, ktoré si zvolili politiku sebaizolácie, sa rozvíjajú oveľa pomalšie ako krajiny, ktoré udržiavajú úzke kontakty so svojimi susedmi. To je jasne vidieť na príkladoch stredovekej Číny alebo Japonska až do konca. XIX storočia. Na jednej strane majú tieto krajiny bohatú vlastnú kultúru a úspešne si zachovávajú svoje starodávne zvyky. Na druhej strane mnohí historici poznamenávajú, že takéto štáty nevyhnutne „skostnia“a dodržiavanie tradícií postupne nahrádza stagnácia. Ukazuje sa, že výmena kultúrnych hodnôt je hlavným rozvojom akejkoľvek civilizácie? Moderní výskumníci sú si istí, že je to skutočne tak. A v dejinách sveta je na to veľa príkladov.

Dialóg kultúr v primitívnej spoločnosti

V staroveku žil každý kmeň ako samostatná skupina a kontakty s „outsidermi“mali náhodný (a spravidla extrémne agresívny) charakter. Ku zrážke s cudzou kultúrou dochádzalo najčastejšie pri vojenských náletoch. Každý mimozemšťan bol a priori považovaný za nepriateľa a jeho osud bol smutný.

Situácia sa začala meniť, keď sa kmene začali presúvať od zberu a lovu najprv ku kočovnému pastierstvu a potom k poľnohospodárstvu. Vznikajúce prebytky produktov sa stali dôvodom vzniku obchodu, a tým aj stabilných väzieb medzi susedmi. V nasledujúcich storočiach sa práve obchodníci stali nielen dodávateľmi potrebných produktov, ale aj hlavnými zdrojmi informácií o dianí v iných krajinách.

First Empires

Kultúrna výmena však nadobudla skutočne veľký význam s príchodom civilizácií vlastniacich otrokov. Staroveký Egypt, Sumer, Čína, Grécko – žiadny z týchto štátov si nemožno predstaviť bez neustálych výbojov. Spolu s otrokmi a vojnovými trofejamiútočníci priniesli domov fragmenty cudzej kultúry: materiálne hodnoty, umelecké diela, zvyky a presvedčenia. Na druhej strane sa na dobytých územiach často pestovalo cudzie náboženstvo, objavovali sa nové tradície a často dochádzalo k zmenám v jazykoch dobytých národov.

Spojenie medzi krajinami v modernej a modernej dobe

Rozvoj obchodu a následne veľké geografické objavy urobili z výmeny kultúrnych skúseností nevyhnutnosť a dôležitú podmienku prosperity národov. Hodváb, korenie, drahé zbrane boli privezené z východu do Európy. Z Ameriky - tabak, kukurica, zemiaky. A s nimi – nová móda, zvyky, črty každodenného života.

Na anglických, holandských a francúzskych maľbách New Age často môžete vidieť predstaviteľov šľachtického stavu fajčiť fajku alebo vodnú fajku, hrať šach pochádzajúci z Perzie alebo ležať v župane na tureckom otomanu. Kolónie (a teda neustály vývoz materiálnych hodnôt z dobytých krajín) sa stali kľúčom k veľkosti najväčších ríš druhého tisícročia. Podobná situácia bola pozorovaná aj u nás: ruskí šľachtici nosili nemecký odev, hovorili po francúzsky a čítali Byrona v origináli. Schopnosť diskutovať o najnovších trendoch v parížskej móde alebo udalostiach na londýnskej burze sa považovala za dôležitý znak dobrého chovu.

20. a 21. storočie dramaticky zmenilo situáciu. Koniec koncov, koncom 19. storočia sa objavil telegraf, potom telefón a rádio. Časy, keď správy z Francúzska či Talianska prichádzali do Ruska s dvomi či tromi týždňamioneskorene ukončené. Teraz medzinárodná kultúrna výmena neznamenala len preberanie individuálnych zvykov, slov alebo spôsobov výroby, ale prakticky spojenie všetkých rozvinutých krajín do pestrej, no s niektorými spoločnými črtami globálnej komunity.

Dialóg kultúr v 21. storočí

Pre archeológov budúcnosti, ktorí budú vykopávať moderné mestá, nebude ľahké pochopiť, ktorí ľudia patrili do toho či onoho mesta. Autá z Japonska a Nemecka, topánky z Číny, hodinky zo Švajčiarska… Tento zoznam by mohol pokračovať donekonečna. V každej vzdelanej rodine na poličke stoja majstrovské diela ruskej klasiky vedľa seba s Dickensom, Coelhom a Murakamim, všestranné vedomosti slúžia ako indikátor úspechu a inteligencie človeka.

Význam a nevyhnutnosť výmeny kultúrnych skúseností medzi krajinami bola preukázaná už dávno a bezpodmienečne. V skutočnosti je takýto „dialóg“kľúčom k normálnej existencii a nepretržitému rozvoju každého moderného štátu. Jeho prejav je možné vidieť vo všetkých sférach. Najvýraznejším príkladom kultúrnej výmeny sú:

filmové festivaly (napr. Cannes, Berlín) predstavujúce filmy z celého sveta;
rôzne medzinárodné ocenenia (napr. Nobel, Lasker za úspechy v medicíne, Asian Shao Prize atď.).
ceremónie udeľovania cien za kino (Oscar, Taffy atď.).
medzinárodné športové podujatia priťahujúce fanúšikov z celého sveta.
slávnyfestivaly ako Oktoberfest, indický festival farieb Holi, slávne brazílske karnevaly, mexický deň mŕtvych a podobne.

A, samozrejme, nesmieme zabúdať, že dnešné príbehy svetovej popkultúry sú spravidla medzinárodné. Aj filmové spracovanie klasiky či dielo podľa mytologického príbehu má často prvky iných kultúr. Živým príkladom je medziautorský cyklus „voľných pokračovaní“románov o Sherlockovi Holmesovi alebo filmov filmovej spoločnosti Marvel, v ktorých sa úzko mieša americká kultúra, výpožičky zo škandinávskeho eposu, ozveny východných ezoterických praktík a mnohé iné. viac.

Dialóg kultúr a bolonského systému

Problém internacionalizácie vzdelávania je čoraz naliehavejší. V súčasnosti existuje veľa univerzít, ktorých diplom dáva človeku príležitosť zamestnať sa nielen v rodnej krajine, ale aj v zahraničí. Nie všetky vzdelávacie inštitúcie však majú takú vysokú autoritu. V Rusku sa dnes len niekoľko univerzít môže pochváliť medzinárodným uznaním:

Tomská univerzita;
St. Petersburg State University;
Baumanova technická univerzita;
Tomská polytechnická univerzita;
Novosibirsk State University;
a samozrejme Moskovská štátna univerzita, slávna Lomonosovka.

Len oni poskytujú skutočne vysokokvalitné vzdelanie, ktoré spĺňa všetky medzinárodné štandardy. V tejto oblasti potreba výmeny kultúrnych skúseností tvorí základ ekonomickej spolupráce medzi štátmi. Mimochodom,Rusko prešlo na bolonský dvojúrovňový systém práve s cieľom internacionalizovať vzdelávanie.

Kontinuita generácií

Keď ľudia hovoria o kultúrnej výmene, najčastejšie sa im vybavia medzinárodné podujatia, svetoznáme festivaly alebo výstavy umelcov. Väčšina opýtaných vie bez problémov vymenovať tucet či dva zahraničné trháky či romány zahraničných autorov. A len málokto si spomenie, čo je základom našej vlastnej, niekedy takmer zabudnutej kultúry. Teraz hovoríme nielen o eposoch a ľudových rozprávkach (našťastie sú teraz celkom známe vďaka karikatúram o hrdinoch). Duchovná kultúra je tiež:

jazyk – nastavené výrazy, nárečové slová, aforizmy;
ľudové remeslá a remeslá (napríklad gorodetská maľba, vologdská čipka, ručne tkané opasky, ktoré sa v niektorých dedinách stále tkajú);
hádanky a príslovia;
národné tance a piesne;
hry (lykové topánky a visačky si pamätá snáď takmer každý, no len málokto pozná pravidlá takej detskej zábavy ako „sikina“, „hromadenie“, „vypalovačky“, „kráľ kopca“a ostatné).

Sociologické prieskumy ukazujú, že mládež našej krajiny pozná zložité pojmy, ktoré k nám prišli zo Západu, oveľa lepšie ako zastarané ruské slová. V niektorých ohľadoch je to možno správne – vždy je dôležité držať krok s dobou. Potom však vyvstáva ďalšia otázka: dochádza k postupnému nahrádzaniu nášho jazyka cudzím, ak sa aj teraz človeku ľahšie povie „monitorovať“namiesto „track“, „weekend“namiesto „day off“a „party“namiesto „party“?

Potreba výmeny kultúrnych skúseností medzi generáciami je však základom rozvoja každého národa. Spoločnosť, ktorá ochotne preberá tradície a hodnoty iných ľudí a zabúda na svoje vlastné, je odsúdená na zánik. Nie fyzicky, samozrejme, ale kultúrne. V sociológii sa tento proces nazýva „asimilácia“– pohlcovanie jedného človeka druhým. Stojí za úvahu, či našu krajinu čaká podobný osud?