Mierové spolužitie je Pojem, definícia, realizácia zahraničnej a vnútornej politiky štátu

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-12 12:17

Mierové spolužitie je teória medzinárodných vzťahov, ktorú vyvinul a uplatnil Sovietsky zväz počas rôznych období studenej vojny v kontexte prevažne marxisticko-leninskej zahraničnej politiky. Prijali ho všetky spojenecké štáty. V kontexte tejto teórie by krajiny sociálneho bloku mohli pokojne koexistovať s kapitalistickým blokom (t. j. štáty spojené so Spojenými štátmi).

To nebolo v súlade s princípom antagonistického rozporu, podľa ktorého socializmus a kapitalizmus nikdy nemôžu koexistovať bez konfrontácie. Sovietsky zväz presadzoval politiku mierového spolužitia voči západnému svetu, čo bolo obzvlášť dôležité vo vzťahoch so Spojenými štátmi, NATO a krajinami Varšavskej zmluvy.

Význam

Debata o rôznych interpretáciách mierového spolužitia bola jedným z aspektov čínsko-sovietskeho rozdelenia v 50. a 60. rokoch 20. storočia. Počas 60. a začiatkom 70. rokov 20. storočia čínsky ľudRepublika pod vedením svojho zakladateľa Mao Ce-tunga tvrdila, že voči kapitalistickým krajinám by sa mal zachovať vojnový postoj, a preto spočiatku odmietla zahraničnú politiku mierového spolužitia ako formu marxistického revizionizmu.

"Zrada" Číny a hoxhaizmu

Číňania sa snažili podporovať princípy komunizmu, ale naozaj chceli za každú cenu zlepšiť svoju finančnú situáciu. Rozhodnutie vedenia Nebeskej ríše v roku 1972 nadviazať obchodné vzťahy s USA viedlo aj k tomu, že Čína mlčky prijala teóriu mierového spolužitia (to bol jeden z dôvodov zhoršenia sovietsko-čínskych vzťahov). Od tohto momentu až do začiatku 80. rokov Čína čoraz viac šírila svoj koncept mierového spolužitia, aby ospravedlnila svoje vzťahy so všetkými krajinami sveta.

Albánsky vládca Enver Hodža (svojho času jediný skutočný spojenec Číny) tiež odsúdil túto Maovu „zradu“a vyslovil sa proti rastúcim úzkym vzťahom ázijskej krajiny so Západom. Dôsledkom tohto činu bola Nixonova návšteva Číny v roku 1972. Moderné hoxaistické strany naďalej hovoria o rozporoch politiky mierového spolunažívania. Treba poznamenať, že v súčasnosti sa krajina rozdelila na dva tábory – prívržencov Hodžových myšlienok a ich zarytých odporcov.

Politika mierového spolužitia: ZSSR

Myšlienky priateľstva aspolupráca, ktorá sa rozšírila do všetkých krajín a sociálnych hnutí spojených so ZSSR, sa pre mnohé strany rýchlo stala spôsobom konania, čo podnietilo rôznych politikov, najmä vo vyspelých krajinách, aby opustili svoj tvrdý postoj voči ZSSR.

Chruščov zakotvil tento koncept v sovietskej zahraničnej politike v roku 1956 na XX. zjazde KSSZ. Politika vznikla s cieľom znížiť nepriateľstvo medzi týmito dvoma superveľmocami, najmä vo svetle možnosti jadrovej vojny. Koncept mierového spolunažívania je teória, ktorá tvrdila, že Spojené štáty a ZSSR a ich príslušné politické ideológie môžu koexistovať a nie bojovať proti sebe.

Chruščov sa pokúsil demonštrovať svoju oddanosť tejto pozícii účasťou na medzinárodných mierových konferenciách, ako je Ženevský summit, a cestovaním po svete. Napríklad v roku 1959 navštívil americký Camp David. Svetová rada mieru, založená v roku 1949 a silne financovaná Sovietskym zväzom, sa pokúsila zorganizovať mierové hnutie na podporu tohto konceptu na medzinárodnej úrovni.

Úloha pre Západ

Lenin a boľševici bránili svetovú revolúciu podobnými hnutiami v rámci jednotlivých krajín, ale nikdy nebránili možnosti jej šírenia vojnou spojenou s inváziou vojsk Červenej armády do akéhokoľvek kapitalistického štátu.

Vskutku, okrem toho, že Lenin vyzýval robotníkov, aby prevzali moc do svojich rúk, vždy hovoril o „mierovom spolužití“skapitalistické krajiny. Chruščov využil tento aspekt Leninovej politiky. Pokúšal sa dokázať, že socializmus jedného dňa porazí kapitalizmus, ale nie silou, ale osobným príkladom. Z toho vyplývalo, že táto proklamácia znamenala koniec propagandistických aktivít ZSSR na šírenie komunistických myšlienok prostredníctvom revolučného násilia. Túto politiku nazvali niektorí komunisti po celom svete ako zradu svojich zásad.

Príčiny výskytu

Mierové spolužitie je reakciou na poznanie, že jadrová vojna medzi dvoma superveľmocami povedie k zničeniu nielen socialistického systému, ale celého ľudstva. Odráža aj strategické vojenské zmýšľanie ZSSR – odklon od militaristickej politiky a preorientovanie sa na stratégie zamerané na diplomaciu a ekonomiku. Zatiaľ čo úzkosť z tohto posunu pomohla zosadiť Chruščova, jeho nástupcovia sa nevrátili k antagonistickým teóriám protirečenia a nevyhnutného konfliktu medzi kapitalistickým a socialistickým systémom.

Kritika

Jedným z najhlasnejších kritikov mierového spolužitia na začiatku 60. rokov minulého storočia bol argentínsky marxistický revolucionár Che Guevara. Ako vodca kubánskej vlády počas októbrovej raketovej krízy tento politik veril, že opätovná invázia Spojených štátov by bola ospravedlniteľným základom pre jadrovú vojnu. Podľa Che Guevaru kapitalistický blok pozostával z „hyen a šakalov“, ktorí sa „živili na neozbrojenýchnárody. Preto ich treba zničiť.

Čínska verzia

Čínsky premiér Zhou Enlai navrhol v roku 1954 počas rokovaní s Indiou o Tibete päť zásad mierového spolužitia. Boli zapísané v Dohode medzi Čínskou ľudovou republikou a Indickou republikou o obchodných a diplomatických vzťahoch. Tieto princípy Zhou opätovne potvrdil na Bandungskej konferencii ázijských a afrických krajín, kde boli zahrnuté do deklarácií konferencie. Jednou z hlavných podmienok tejto politiky bolo, že ČĽR nebude podporovať komunistické povstania v juhovýchodnej Ázii, najmä v Indonézii a Malajzii.

Maoistická doktrína však naďalej zdôrazňovala strategický význam akéhokoľvek konfliktu medzi imperialistickým a socialistickým svetovým systémom. Číňania obhajovali agresívnejšiu, no flexibilnejšiu formu teórie globálnej politiky, než bola tá, ktorú prijali v ZSSR.

Smrtou Maa zmiernili svoju líniu, hoci neprešli na kapitalistické pozície. Koncom 70. a 80. rokov bol koncept mierového spolužitia rozšírený a prijatý ako základ existencie všetkých suverénnych národov. V roku 1982 bolo do ústavy Čínskej ľudovej republiky zapísaných päť princípov, ktorými sa riadi jej zahraničná politika.

Dôsledky

Čínsky koncept mierového spolužitia má tri pozoruhodné dôsledky. Po prvé, na rozdiel od sovietskehodoktríny z polovice 70. rokov 20. storočia medzi čínske princípy patrí podpora globálneho voľného obchodu. Po druhé, čínsky koncept mierového spolužitia pripisuje veľký význam národnej suverenite a územnej celistvosti. Preto sa kroky, ktoré podnikli Spojené štáty na podporu demokracie a ľudských práv, považujú v tomto rámci za nepriateľské.

Nakoniec, keďže ČĽR nepovažuje Taiwan za suverénny, koncept mierového spolužitia sa naň nevzťahuje.

Punchshillova zmluva

Päť princípov mierového spolužitia je svetovému spoločenstvu známejšie pod názvom „Punchshillova zmluva“. Jeho podstata: nezasahovanie do vnútorných záležitostí iných ľudí a rešpektovanie vzájomnej integrity a suverenity (zo sanskrtu panch: päť, shil: cnosti). Ich prvá oficiálna kodifikácia vo forme zmluvy bola v dohode medzi Čínou a Indiou v roku 1954. Princípy boli uvedené v preambule „Dohody (s výmenou nót) o obchode a komunikácii medzi Tibetskou oblasťou Číny a Indie“, ktorá bola podpísaná v Pekingu 28. apríla 1954.

Tieto princípy sú:

1. Vzájomný rešpekt voči územnej celistvosti a suverenite toho druhého.
2. Rovnosť a spolupráca pre vzájomný prospech.
3. Vzájomná neútočenie.
4. Vzájomné nezasahovanie do vnútorných záležitostí toho druhého.
5. Pokojné spolužitie.

Vzťahy Číny a Indie

Komplexná dohoda slúži ako jeden z najdôležitejších vzťahov medzi Indiou a Čínou pre rozvoj hospodárskej a bezpečnostnej spolupráce. ATPäť princípov bolo založených na myšlienke, že nové nezávislé štáty budú po dekolonizácii schopné vyvinúť zásadovejší prístup k medzinárodným vzťahom.

Tieto princípy zdôraznili indický premiér Jawaharlal Nehru a premiér Zhou Enlai v prejave prednesenom počas konferencie v Kolombe na Srí Lanke, len pár dní po podpísaní čínsko-indickej zmluvy. Následne boli v mierne upravenej podobe zahrnuté do vyhlásenia desiatich zásad zverejneného v apríli 1955 na historickej ázijsko-africkej konferencii v Bandungu (Indonézia). Toto stretnutie po prvýkrát v histórii vyjadrilo myšlienku, že postkoloniálne štáty môžu svetu ponúknuť niečo výnimočné.

V Indonézii

Indonézske úrady neskôr navrhli, že päť princípov by sa mohlo stať základom zahraničnej politiky ich štátu. V júni 1945 indonézsky nacionalistický vodca Sukarno vyhlásil päť všeobecných princípov (alebo „pancasila“), na ktorých mali byť založené budúce inštitúcie. Indonézia sa stala nezávislou v roku 1949.

Pokojné spolužitie: úspechy a rozpory

Päť princípov, ktoré boli prijaté v Číne, Indonézii a niekoľkých ďalších krajinách, tvorilo základ programu Hnutia nezúčastnených krajín, vytvoreného v Belehrade (Juhoslávia) v roku 1961. Rozpory mierového spolunažívania mali za následok rozpad tejto krajiny a rozpad všetkých socialistických režimov, ktoré dúfali v priateľskéZápadný postoj.