Tuvančina patrí do turkickej jazykovej skupiny. Okrem toho sú v tuvanskom jazyku zastúpené mongolské prvky. Tento vzor sa odráža aj vo vlastných menách. Pre Tuvancov sú dôležité už dlho.
História pôvodu mien
Moderné Tuvanské mená boli požičané od Mongolov, Rusov a Turkov.
Nedávno dieťa nedostalo meno hneď, ale niekoľko mesiacov a niekedy rokov po jeho narodení. Ešte v 19. storočí dostal chlapec svoje „mužské“meno vo veku približne 10 rokov alebo viac. Predtým ho volali jednoducho „synček“, „malý chlapec“, „bábätko“atď.
Táto tradícia pochádza z legiend a epických príbehov Tuvancov, kde sa vysvetľuje, že k pomenovaniu dochádza len vtedy, keď mladý muž dostane koňa a stane sa mužom. Tak napríklad jeden z hrdinov epických príbehov, Khan-Buddai, dostal meno, keď začal chodiť na lov a dokázal skrotiť svojho koňa, a hrdina epických príbehov MegeSagaan-Toolai – tesne pred cestou za nevestou.
Mnohé tuvanské mená sa spájajú so vzhľadom dieťaťa, jeho temperamentom alebo povahou. Napríklad Biche-ool sa prekladá ako „malý chlapec“, Kara-kys – „čierne dievča“, Uzun-ool – „dlhý chlapec“atď.
Spôsob pomenovania často odráža silnú túžbu rodičov vidieť tú alebo onú vlastnosť dieťaťa, napríklad Maadyr sa prekladá ako „hrdina“, Mergen – „múdry“.
Medzi ľuďmi sú mená, ktoré boli dané menom určitého subjektu: Despizhek - "koryto".
Dievčatá boli často pomenované po krásnych vtákoch, rastlinách, zvieratách, napríklad Saylykmaa – „sýkorka“, Choduraa – „vtáčia čerešňa“. Najbežnejšie Tuvanské ženské meno je Chechek - "kvet".
Niekedy boli deti pomenované podľa oblasti, kde rodina žila, napríklad Khemchik-ool (rieka tečúca do Jenisej).
Dokonca aj na začiatku 20. storočia, ak deti zomreli v rodine, dieťa dostalo nejaké „strašné“, „zlé“meno, aby zastrašilo zlého ducha. Spolu so zlou prezývkou dostal aj svetské „skutočné“, ale nevyslovovalo sa, kým dieťa nevyrástlo a nezosilnelo. V súčasnosti sa tento zvyk vytratil, no medzi ľuďmi staršej generácie možno často stretnúť ľudí s takýmito menami a priezviskami, ktoré z nich vzišli.
Metóda vzdelávania
Všetky Tuvanské mená sú rozdelené do troch skupín podľa pôvodu:
Prvou skupinou sú pôvodné národné mená: Mergen - "múdry", Anai "koza", Čečenec - "ladný", Belek - "dar", Chechek - "kvet",Maadyr - "hrdina"
Mnohé mená sú dvojslabičné, skladajú sa z niekoľkých zložiek, napríklad Belek-Bayyr - "dar a sviatok", Aldyn-Kherel - "zlatý lúč".
Najčastejšou zložkou tuvanských mien pre chlapcov je slovo „ool“, ktoré sa prekladá ako „chlapec“, „chlap“. Napríklad Aldyn-ool – „zlatý chlapec“.
Do druhej skupiny patria tie, ktoré sú spojené s budhizmom, boli upravené podľa fonetických zákonov. Tuvani často pomenovávali deti podľa budhistických božstiev, Dolchan, Dolgar, Shogzhal
Deti boli tiež pomenované podľa posvätných budhistických kníh, ako napríklad Manzyrykchy.
Tretia skupina zahŕňa ruštinu alebo jazyky prevzaté z iných európskych jazykov
Treba poznamenať, že Tuvanci používajú mená častejšie ako priezviská. Osoba je známa svojou osobnou prezývkou, okrem toho až do roku 1947 boli priezviská starými menami kmeňov.
Vzdelávanie k priezviskám a priezviskám
V roku 1947 mohli Tuvanci brať ruské mená a priezviská, pretože kmeňové mená, ktoré slúžili ako priezviská, boli kvantitatívne obmedzené.
V dôsledku tohto procesu sa národné tuvanské mená stali priezviskami a ruské prevzaté mená krstnými menami. Napríklad Tamara Kuskeldey, Alexander Davaa. To platí najmä pre mladšiu a strednú generáciu.
Tuvanským priezviskám chýbajú určité koncovky, ktoré sú typické pre Rusov.
Vytvárajú sa patronymické menánasledujúcimi spôsobmi:
- K menu otca sa pridávajú prípony: -evich, -ovich pre mužov; -evna, -baran pre ženy. Napríklad Kyzyl-oolovna, Kyzyl-oolovich.
- Meno otca je umiestnené na treťom mieste bez prípony. Napríklad Tanova Sofia Sedip, Mongush Alexander Kyzyl-ool.
Efektné pánske
Podľa prevládajúcej ľudovej tradície rodičia nazývali dieťa čudným, aby ho ochránili pred nebezpečenstvom. Dostal nezvyčajnú alebo škaredú prezývku. Napríklad Kodur-ool znamená „lišajník“. Chlapec sa často nazýval ženským menom a dievča mužským. Niekedy deti dostali aj prezývku. Verilo sa, že takéto metódy pomenovania odháňajú od dieťaťa zlých duchov.
Zoznam krásnych Tuvanských mien:
- Aylan - "slávik",
- Aikhaan - „lunárny chán“,
- Aldynkherel - "zlatý lúč",
- Baazan - "narodený v piatok",
- Baylak - "prosperita",
- Belek - „vzdelaný“,
- Burbu – „narodený vo štvrtok“,
- Maadyr - "hrdina",
- Mengiot - "horský ľadovec",
- Mergen - "strelec",
- Čečensko - „ladné“,
- Chimit - "nesmrteľný".
Pre ženy
Medzi Tuvanmi sa mužské mená ľahko menia na ženské, pričom prvok „ool“nahrádzajú „kys“, čo znamená „dievča“, „dievča“alebo „urug“- „dcéra“, „dieťa“. Napríklad Aldyn-kys "zlaté dievča", Ak-Urug "biele dieťa".
Jedným z charakteristických ukazovateľov tuvanských mien pre dievčatá je zložka „maa“, toto je tibetské slovo, ktoré znamená„matka“. Napríklad Saylykmaa - "sýkorka", Chechekmaa - "kvet".
Zoznam populárnych Tuvanských ženských mien:
- Azunda - znamená neznámy,
- Aisuu – „mesačná voda“,
- Anai - "koza",
- Karakys - "black girl",
- Olcha - "šťastie",
- Sársko - "dojička",
- Sailykmaa - „sýkorka“,
- Syldysmaa - "hviezda",
- Heralmaa - „lúč“,
- Herel - "lúč",
- Chechekmaa - „kvet“,
- Chenne - "pivoňka",
- Shuru - "krásne".
Namiesto záveru
V poslednej dobe Tuvanci spolu s národnými menami používajú na pomenovanie detí prevzaté mená z ruského jazyka.
Moderné mužské mená sú prevažne tuvanské (turkického pôvodu), ako aj mongolské, ruské, európske, tibetské.
Mužov je ľahké rozpoznať na konci - ool, dámske -kys, -maa, -urug.
Pre Tuvancov bolo pomenovanie vždy veľmi dôležité, pretože verili v mystické, magické a duchovné spojenie medzi predmetom a slovom. Preto sa deti nazývali slovami, ktoré znamenajú pozitívne vlastnosti charakteru. Populárne sú aj mená odvodené od názvu oblasti, v ktorej sa dieťatko narodilo.
Po rozšírení lamaizmu (16. storočie) začali Tuvanci aktívne používať tibetské a mongolské slová a pojmy na pomenovanie detí. Objavili sa budhistické mená – na počesť božstiev, filozofické pojmy, posvätné knihy.
Láma často vybral meno dieťaťa a zašepkal ho do pravého uchamužské dieťa.
