V histórii každého národa existujú míľniky, ktoré oddeľujú časy červenou čiarou a zosobňujú zmenu a obnovu. V prvom rade je to kvôli národnosti, ktorá bola dlhé stáročia nad politikou a blahobytom. Samozrejme, spiritualita a veda išli po dlhú dobu ruka v ruke, zaoberali sa vzdelávaním, zachovávaním hodnôt a historických informácií. Preto sa z mnohých významných osobností stredoveku stali klerici. Mali široký rozhľad, poznali všetky vedy, poznali jazyky a geografiu, videli pred sebou najvyššie morálne a vzdelávacie ciele. Takéto osobnosti, ktoré zmenili chod dejín a priniesli nevídaný prínos, majú cenu zlata. Preto sa na ich počesť dodnes organizujú oslavy a toho dobrým príkladom je sviatok „Deň slovanského písomníctva a kultúry“.
Pozadie
Tento sviatok vznikol na pamiatku dvoch bratov, ktorí sa volajú Thessalonica. Cyrila a Metodaboli Byzantínci, celý názov mesta – miesto ich narodenia – Solún. Pochádzali zo šľachtickej rodiny a plynule hovorili po grécky. Niektoré kroniky uvádzajú, že v tejto oblasti bolo rozšírené aj miestne nárečie, ktoré patrilo do slovanského jazyka, avšak listinné dôkazy o prítomnosti druhého materinského jazyka medzi bratmi sa nenašli. Mnohí historici im pripisujú bulharský pôvod, citujúc množstvo prameňov, no je dosť možné, že boli od narodenia Gréci. Pred zložením sľubu niesol Kirill meno Konstantin. Metod bol najstarším z bratov v rodine a ako prvý odišiel do kláštora. Konstantin získal vynikajúce vzdelanie, získal česť a rešpekt vo vedeckej komunite. Po sérii udalostí sa spolu so svojimi študentmi a spolupracovníkmi utiahol k bratovi do kláštora. Tam sa začalo rozsiahle dielo, ktoré ich preslávilo.
Dedičstvo bratov
História sviatku slovanského písma siaha až do udalostí z 9. storočia nášho letopočtu. e. Počnúc tonzúrou Cyrila sa začali práce na vývoji cyrilskej abecedy v stenách kláštora. Takže teraz sa volá jedna z prvých abecied staroslovienskeho jazyka. Jeho primárny názov je „hlaholika“. Predpokladá sa, že myšlienka jeho vytvorenia vznikla v roku 856. Podnetom pre ich vynález bola misijná činnosť a hlásanie kresťanstva. Mnohí panovníci a duchovní sa v tých časoch obracali na Konštantínopol a žiadali o modlitby a spevy vo svojom rodnom jazyku. Hlaholský systém umožnil Cyrilovi a Metodovi preložiť množstvo cirkevných kníh do slovanského jazyka a tým otvoriť cestu kresťanstvu.východ.
Náboženské kánony
Sviatok slovanského písma a kultúry sa však v rámci histórie spája nielen s abecedou, ale aj so životom bratov rovnoprávnych apoštolom Cyrila a Metoda. Sú kanonizovaní ako svätí a uctievaní na Východe aj na Západe. Je pozoruhodné, že v cirkevnom používaní je poradie ich mien Metod a potom Cyril. To pravdepodobne naznačuje vyššiu hodnosť staršieho brata, ktorá sa oslavuje oddelene, napriek dôležitejšiemu výskumnému prínosu jeho brata. Na ikonách sú vždy vyobrazení spolu, no na konci 9. storočia boli uznaní za svätých.
Narodenie sviatku
Pri hodnotení práce bratov sa Bulhari, ktorí boli najbližšími Slovanmi, rozhodli označiť túto udalosť. Už od 11. storočia sa podľa niektorých zdrojov objavil oficiálny cirkevný dátum slávnosti. Termín bol stanovený na 11. mája. Dlhé stáročia to bol deň spomienky na svätých, neskôr, v ére rozkvetu vedy a osvety, sa udalosť zmenila na sviatok slovanského písma. Boli to Bulhari, ktorí iniciovali oslavy a udržiavali túto tradíciu. Ľud bol hrdý na Cyrila a Metoda ako osvietencov, ktorí dali slovanskému svetu možnosť sebaurčenia a národnej nezávislosti, a to aj po cirkevnej línii. Tento dátum sa stal ústredným prvkom kultúrneho a duchovného života balkánskych národov.
19. storočie
Koncom 18. – začiatkom 19. storočia sa veľa zmenilo: revízia hodnôt, postojov, začiatok pokroku. presne takv tomto období dostal sviatok slovanského písma nový život. Začiatok bol opäť položený v Bulharsku, kde sa v roku 1857 konali masové oslavy. Keďže ruský štát nechcel zaostávať za bratmi Slovanmi a pamätal si, aký impulz pre rozvoj lingvistiky, literatúry a vedy dal rozvoj abecedy, usporiadal oslavy aj v roku 1863. Alexander bol v tom čase na tróne || a na programe dňa bolo poľské povstanie. Napriek tomu práve v tomto roku bol vydaný dekrét o slávení dňa pamiatky Cyrila a Metoda 11. mája (podľa starého slohu), termín vybrala Posvätná synoda. V roku 1863 sa konali oslavy pri príležitosti tisícročného výročia údajného dátumu vzniku staroslovienskej abecedy.
Obdobie zabudnutia
Napriek úcte k svätým Rovným apoštolom a hodnoteniu ich prínosu v podobe prekladov cirkevných kníh sa pamätný dátum zapísaný v štátnom kalendári zdal byť dlho zabudnutý. Možno to bolo spôsobené rozvojom revolučného hnutia, štátnym prevratom, ktorý popieral cirkevné kánony, a vojnami, ktoré zúrili po celej Eurázii. Sviatok slovanského písania bol opäť v Rusku obnovený v roku 1985. Táto udalosť sa konala v Murmansku vďaka spisovateľovi, opakovane ocenenému štátnou cenou - Maslovom Vitalijom Semenovičom. Práve on sa stal aktivistom v oživení záujmu o tento sviatok a z jeho iniciatívy bol v Murmansku postavený pomník Cyrilovi a Metodovi. Záujem verejnosti prerástol do tradície, ktorá bola čoskoro legitimizovaná.
Sviatok
Oficiálne schválenie slávenia dňa Cyrila a Metoda pripadá na 30. januára 1991. Rozhodol o tom prezident Ruskej federácie. Ide o prvý a jediný štátno-cirkevný sviatok svojho druhu. Ako dátum bol zvolený 24. máj, obdoba 11. mája v novom štýle. Odvtedy sa oslavy konajú v jednom z miest, takže v období od roku 1991 do roku 2000 boli epicentrom udalostí Moskva, Vladimir, Belgorod, Kostroma, Orel, Jaroslavľ, Pskov, Ryazan. Neskôr sa zapojili aj mestá vzdialenejšie od hlavného mesta – Novosibirsk, Chanty-Mansijsk. Od roku 2010 je dekrétom prezidenta D. A. Medvedeva Moskva vymenovaný za centrum kultúrneho a cirkevného diania.
Cirkevné slávnosti
História sviatku slovanského písma a kultúry zahŕňa cirkevné podujatia venované pamiatke apoštolom rovných svätých Metoda a Cyrila. Najdôležitejším miestom vo chvíľach dôležitých duchovných udalostí je spravidla katedrála Krista Spasiteľa, kde vykonáva bohoslužby patriarcha Moskvy a celého Ruska. Tradičné slávnosti zahŕňajú rannú božskú liturgiu. Neskôr patriarcha prednesie prejav k farníkom, duchovným a vládnym predstaviteľom. V stenách chrámu sa bratia nazývajú „slovinskí učitelia“. V prvom rade je poznamenaná osvetová orientácia svätých, že priniesli ľuďom slovo, kultúru, jazyk, riadili sa božskými zákonmi a morálnymi normami. Pojem osvietenie je v cirkvi interpretovaný ako žiara svetla, ukazujúca človeku cestu ku svetlu, a teda k Bohu. V súčasnej dobecirkev sa aktívne zapája do života krajiny, reaguje na politické problémy a útrapy života farníkov. To umožňuje nielen zriecť sa pozemských vecí účasťou na liturgii, ale aj spoznať postoj cirkvi k hlavným otázkam bytia a štátnosti. Po oficiálnej časti sa medzi múrmi katedrály koná náboženský sprievod k pamätníku Cyrila a Metoda. Nachádza sa v centre Moskvy, na námestí Slavyanskaya. Koná sa tam modlitebná služba a potom sa kladú vence.
Masové oslavy
Spolu s kostolom je nemenej dôležitý aj scenár sviatku „Deň slovanského písomníctva a kultúry“v masovej manifestácii. Keďže ide o štátny dátum, verejné organizácie organizujú koncerty, výstavy, prezentácie, čítania, súťaže a iné podujatia. Červené námestie sa stáva centrom diania, práve tam sa koná veľký koncert, ktorý sa otvára popoludní oficiálnymi prejavmi a trvá dlho. Na pódiu sa striedajú sólisti a skupiny a vytvárajú v uliciach mesta slávnostnú atmosféru. Rozsah podujatia kladie dôraz na zloženie účinkujúcich – ide o najväčšie zbory, symfonický orchester, orchestre ľudových nástrojov. Herci a televízni moderátori považujú za česť, že môžu hrať na takomto pódiu. Koncert vysielajú štátne kanály. Oslavy sa konajú aj mimo hlavného mesta, zamerané na centrálne námestia, pri pamiatkach, v parkoch a v knižniciach. K sviatku slovanského písma existuje jediné písmo, ktoré upravuje hlavné parametre slávnostioslavy.
Rozvoj kultúry
Deň Cyrila a Metoda zohráva veľkú úlohu v kultúrnom živote krajiny. Podnecuje záujem mladej generácie o jazykovedu, literatúru, históriu, približuje staršej generácii historické míľniky. Samotná história sviatku „Deň slovanského písomníctva“hovorí o jeho dôležitom poslaní - osvete. Otvorené prednášky, semináre, čítania sú podujatia, ktoré návštevníkom predstavia nové objavy, hlavné verzie historickej pravdy a nové literárne a publicistické diela.
Geografia sviatkov
Deň písania a kultúry je výsadou nielen Ruska. Tento sviatok je známy svojou rozsiahlou geografiou, ktorá zahŕňa krajiny slovanského sveta. Samozrejme, oslavuje sa v Bulharsku, čo je zaujímavé, štátny sviatok je aj v Česku a Macedónsku. V postsovietskom priestore zostáva jedným z favoritov. Oslavy na námestiach, kostoloch, knižniciach, školách sa konajú v mestách Moldavsko, Podnestersko, Ukrajina, Bielorusko. Na tento dátum sú už tradične pripravené fóra, stretnutia, otvorené čítania, publikácie monografií či historických esejí. Pre spestrenie obsahu podujatí sa k dátumom slávnosti viažu výročia spisovateľov, výročia úmrtia duchovných či historické značky.
Ako stráviť deň písania?
Mnoho predškolských zariadení, kultúrnych centier a verejnostiorganizácie oslavujú sviatok slovanskej spisby a kultúry po svojom. Scenár sa môže líšiť. Niekto sa rozhodne pre charitatívne podujatia, niekto sa zameriava na literárne a jazykové dedičstvo, niekto sa rozhodne pre koncerty a výstavy. Samozrejme, popredné miesto zaujíma téma národnej jednoty, duchovného rastu, bohatstva a hodnoty rodného jazyka. Keď sa pripravuje sviatok slovanského písma a kultúry, scenár zaujíma popredné miesto, pretože si vyžaduje jasný rozvrh s hodinovým rozvrhom.
V mnohých mestách Ruska aj v zahraničí je pamätník Cyrilovi a Metodovi. Prínos svätcov, ktorí dali slovanskému ľudu kľúč k rozvoju vedy a jazykovedy, je ťažké preceňovať. Sviatok slovanského písma je jednou z najdôležitejších udalostí v živote krajiny a slovanského ľudu.
