Nápis Behistun je trojjazyčný text vytesaný na skale Behistun, ktorá sa nachádza v Iráne, juhozápadne od Ekbatánu. Text vytvorili sochári na príkaz kráľa Dareia a rozpráva o udalostiach z rokov 523 až 521 pred Kristom. Nápis je vytesaný v akkadčine, elamčine a perzštine. Jedná sa o jednu z najväčších pamiatok staroveku, ktorá bola preložená až v 30. rokoch 19. storočia anglickým vedcom Rawlinsonom. Preklad tohto textu znamenal začiatok dešifrovania a prekladu textov mnohých národov starovekého východu. Čo je nápis Behistun? Čo predstavuje? Ako to vyzerá? Čo je jej obsahom? Aký je jej príbeh? O záhadnom nápise na skale Behistun bude reč v našom článku.
Ako vyzerá Behistúnsky nápis Dariusa Veľkého
Nápis je vytesaný na území Médií vo výške asi 105 metrov. Jeho rozmery sú približne 22 metrov na šírku a 7 metrov na výšku.
Nápis je doplnený basreliéfom zobrazujúcim kráľa Dária pod záštitou perzského boha Ahuramazda. Darius sa stretáva so svojimi porazenými nepriateľmi. Práve v nápise Behistun sa nachádza úplne prvá zmienka o bohu Ahuramazdovi.
Skala pod nápisom je vytesaná vertikálne a je takmer nedobytná.
Nad textom na basreliéfe je zobrazený boh Ahuramazda, ktorý podáva ruku Dáriovi, čím ho žehná a akoby naňho prenáša kráľovskú moc. Darius je zobrazený v kráľovskej korune, jeho postava je v životnej veľkosti. Pravú ruku má vystretú k Bohu, ľavou sa opiera o luk. Kráľ Darius ľavou nohou šliape po porazenom Gaumatovi, ktorý sa podvodným spôsobom zmocnil moci. Za padlým mužom stojí ďalších osem jeho poddaných a verných služobníkov, ruky majú zviazané za chrbtom, všetci sú zviazaní jednou reťazou. Za kráľom Dariusom stoja dvaja jeho oddaní bojovníci.
Text sa nachádza po stranách basreliéfu.
Ako nápis prežil dodnes
Basreliéf a nápis môžete vidieť len z diaľky, keďže pred viac ako 25 storočiami starí sochári, keď dokončili svoju prácu, zničili všetky kamenné schody za nimi, takže potomkovia by nemal možnosť vyliezť na pomník a upraviť ho alebo zničiť. Možno aj preto sa nápis Behistun zachoval celkom dobre. Ale je tu aj druhá strana mince. Po čase ľudia zabudli, čo tam bolo zobrazené, aké historické udalosti. Napríklad staroveký grécky geograf Ctesias v 5. storočí pred Kristom nazval skalný reliéf Behistun pomníkom kráľovnej Semiramis.
Obsah klinového písma
Starovekýtext začína krátkym životopisom kráľa Dareia Veľkého, ktorý nastúpil na trón v roku 522 pred Kr. Nasledujúci text hovorí o vojenskom ťažení v Egypte Cambyses a udalostiach s ním spojených. Kambýses, podľa nápisu, predtým, ako sa vydal na ťaženie proti Egypťanom, nariadil zabiť svojho brata Bardiu. Ale v tom čase sa trónu zmocnil istý kúzelník Gaumata, ktorý sa vydával za Bardiya (nie je isté, kam išiel samotný Bardiya). Cambyses zomiera v Perzii a moc Gaumaty uznávajú všetky krajiny obrovského perzského štátu.
Ale o sedem mesiacov neskôr je tajne zavraždený vo svojom vlastnom paláci. A jeden zo sprisahancov, Darius, sa stáva kráľom. Vyhlasuje sa za vládcu a svoj úspech pripisuje pomoci a požehnaniu boha Ahura Mazdu.
Tieto udalosti spomína Herodotos a mnohí starogrécki historici a filozofi, no ich rozprávanie sa líši od verzie uvedenej v nápise Bahistun.
Mnohí súčasní historici sa domnievajú, že Dárius veľmi túžil po moci a chcel byť kráľom za každú cenu, a že zabil Bardiu a vyhlásil ho za kňaza Gaumatu. Je nepravdepodobné, že túto otázku budeme môcť zistiť teraz, navždy zostane historickým tajomstvom.
Text nástenného nápisu pozostáva zo štyroch stĺpcov napísaných v troch jazykoch, piaty stĺpec je napísaný v staroperzštine:
- text v starej perzštine pozostáva zo 414 riadkov v 5 stĺpcoch;
- text v Elamite obsahuje 593 riadkov v 8 stĺpcoch;
- Akkadský text – 112 riadkov.
AutoriNápis Behistun zostal pre históriu neznámy, je isté, že patrí do 6. storočia pred Kristom.
Mylné predstavy starých ľudí o nápise
V 4. storočí pred Kristom padla dynastia potomkov Dária. Postupne sa zabudlo aj na staré skalné klinové písmo, hoci nápis zostal, vyvolával množstvo otáznikov. Objavili sa najneobvyklejšie vysvetlenia, ktoré nemali nič spoločné s historickou realitou.
Napríklad niekoľko storočí sa verilo, že toto skalné písmo vytvorili sochári v období sásánskych kráľov, ktorí žili 1000 rokov pred časom kráľa Dária.
V 5. storočí pred Kristom starogrécky geograf Ctesias veril, že nápis je zasvätený kráľovnej Semiramis.
Starorímsky historik Tacitus tvrdil, že to bola časť pamätníka zasväteného Herkulovi.
Vek úžasných objavov – 16. storočie nášho letopočtu
Na konci 16. storočia videl tento úžasný skalný nápis Angličan Shirley Robert, ktorý bol na diplomatickej misii. Európski vedci sa od neho dozvedeli o historickom basreliéfe.
Mnohí verili, že toto je obraz Ježiša Krista a 12 apoštolov.
Mylné predstavy pokračovali až do stredoveku našej éry. Takže škótsky cestovateľ Porter Ker Robert navrhol, aby pomník patril kmeňu Izraela z Asýrie.
Práca na preklade nápisu Behistun
Toľko odborníkov sa pokúšalo rozlúštiť text. Avšak úplnebritskému dôstojníkovi Rawlinsonovi Henrymu sa podarilo pochopiť, čo bolo napísané. V roku 1835 bol poslaný do Iránu, kde začal svedomito študovať klinové písmo. Po troch rokoch usilovnej práce na texte preložil staroperzský jazyk nápisu. Henry oznámil svoje úspešné výsledky Kráľovskej spoločnosti v Londýne.
V roku 1843 boli rozlúštené elamské a akkadské jazyky. Pod vedením Rawlinsona pracoval celý tím špecialistov. Všetky tieto vedecké výskumy položili základ pre rozvoj asýriológie.
Úplný text, vrátane tých pasáží, ktoré Rawlinson neskopíroval, bol však preložený až v polovici 20. storočia.
Kópie nápisu
Text tajomného nápisu je napísaný v troch jazykoch:
- v starej perzštine, rodnom jazyku Dariusa;
- v akkadčine, ktorou hovoria Asýrčania a Babylončania;
- v Elamite to hovorili staroveké národy, ktoré žili v juhozápadných oblastiach Iránu.
Tento text bol však v staroveku preložený do mnohých iných starovekých jazykov a preklady boli odoslané do mnohých štátov. Takto sa objavili kópie nápisu Behistun.
Napríklad jeden z týchto starovekých papyrusov sa zachoval v Egypte, text je napísaný v aramejčine, úradnom jazyku štátu.
V Babylone sa našiel blok s textom vytesaným v akkadčine, ktorý opakuje podstatu nápisu Behistun.
Veľký počet kópií nápisu naznačuje, že Darius spustil veľkú propagandistickú aktivitu, ktoráimplementované vo všetkých hlavných jazykoch Perzskej ríše. Svoju interpretáciu udalostí sa pokúsil vnútiť celému civilizovanému starovekému svetu.
20. storočie a staroveký historický nápis
V 20. storočí záujem o klinové písmo na hore Behistun neutíchal. S rozvojom technológie koncom 20. storočia vedci urobili dvojrozmerné fotografie nápisu a jeho trojrozmerné obrázky.
Na začiatku 21. storočia iránski archeológovia vykonali práce na úprave priľahlého územia na historickú pamiatku.
V roku 2006 získal nápis Behistun v Iráne štatút svetového dedičstva UNESCO.
Toto je taký zaujímavý a tajomný osud prastarej tvorby perzských sochárov, ktorí dostali za úlohu zvečniť Dária Veľkého a jeho činy, s ktorými sa veľmi úspešne vyrovnali.
