Pri štúdiu histórie kultúry minulosti svojej krajiny sa ľudia v prvom rade naučia rozumieť a rešpektovať jeden druhého. Národy Sachalin sú v tomto smere obzvlášť zaujímavé. Pochopenie inej mentality spája ľudí a národy. A to nie je prekvapujúce, pretože národ bez kultúrneho dedičstva je ako sirota bez rodiny a kmeňa, ktorý sa nemá na čo spoliehať.
Všeobecné informácie
Pred obdobím, keď sa na Sachaline objavili prieskumníci a cestovatelia z Európy, tvorili domorodé obyvateľstvo štyri kmene: Ainu (na juhu ostrova), Nivkhovia (ktorí žili najmä v severnej časti), Oroks (Uilts) a Evenkovia (nomádi so stádami jeleňov).
Hlboké štúdium života a spôsobu života národov Sachalinu sa uskutočnilo na exponátoch miestneho múzea miestnej tradície. Nachádza sa tu celá zbierka etnografických exponátov, ktoré sú pýchou zbierky múzea. Existujú autentické predmety pochádzajúce z 18.-20. storočia, čo naznačuje existenciu pôvodných kultúrnych tradícií medzi domorodcami z Kurilských ostrovov a Sachalinu.
Ľudia Ainu
Predstavitelia tohto národa patria medzi najstarších potomkov obyvateľstva Japoncov, Kurilských ostrovov a Južného Sachalinu. Historicky boli krajiny tohto kmeňa rozdelenédo majetku Japonska a majetku Ruska na Ďalekom východe. Je to spôsobené tým, že ruskí výskumníci študovali a rozvíjali Kurily a Sachalin v rovnakom čase ako japonskí prieskumníci, ktorí vykonávali podobné práce na pobreží Tichého oceánu (ostrov Hokkaido). V polovici 19. storočia sa ľud Ainu z Kurilských ostrovov a Sachalin dostal pod jurisdikciu Ruska a domorodci z ostrova Hokkaido sa stali poddanými Krajiny vychádzajúceho slnka.
Osobitosti kultúry
Ainuovia sú obyvatelia Sachalinu, ktorí patria k jednému z najzáhadnejších a najstarobylejších národov planéty. Predstavitelia tejto národnosti sa od svojich mongoloidných susedov radikálne odlišovali fyzickým vzhľadom, jedinečným hovoreným jazykom a mnohými oblasťami duchovnej a materiálnej kultúry. Muži so svetlou pleťou nosili fúzy, zatiaľ čo ženy mali tetovanie okolo úst a na rukách. Kreslenie kresby bolo veľmi bolestivé a nepríjemné. Najprv sa špeciálnym nožom urobil rez nad perou, potom sa rana ošetrila odvarom z paliny. Potom sa sadze rozotreli a postup mohol trvať dlhšie ako jeden deň. Výsledkom bolo niečo ako mužské fúzy.
V preklade Ain je „ušľachtilá osoba“patriaca medzi ľudí. Číňania nazývali predstaviteľov tejto národnosti mozhen (chlpatí ľudia). Môže za to hustá vegetácia na tele domorodcov.
Vojenský kmeň používal ako hlavné zbrane meče s rastlinnými pásmi, ťažké obušky s ostrými hrotmi, ako aj luky a šípy. V Sachalinskom múzeu sa nachádza unikátexponátom je vojenské brnenie, ktoré je vyrobené tkaním z pásikov tulenej kože fúzatej. Táto vzácnosť spoľahlivo chránila telo bojovníka. Zachované brnenie sa našlo v tridsiatych rokoch minulého storočia v rodine veliteľa na Nevskom jazere (Taraika). O prispôsobovaní sa obyvateľov ostrova životným podmienkam navyše svedčí množstvo rybárskych potrieb a nástrojov na morský a suchozemský rybolov.
Život Ainu
Zástupcovia tohto ľudu Sachalin pri love zvierat používali hroty šípov natreté akonitovým jedom. Nádoby boli väčšinou drevené. V každodennom živote muži používali pôvodný predmet ikunis. Slúžil na zdvihnutie fúzov pri pití alkoholických nápojov. Toto zariadenie patrí medzi rituálne artefakty. Ainuovia verili, že Ikunis je prostredníkom medzi duchmi a ľuďmi. Palice boli zdobené všetkými druhmi vzorov a ozdôb, ktoré symbolizovali každodenný život kmeňa, vrátane lovu alebo sviatkov.
Topánky a oblečenie šili ženy z koží suchozemských a morských živočíchov. Peleríny z rybej kože boli zdobené farebnými látkovými nášivkami na golieri a manžetách rukávov. To bolo urobené nielen pre krásu, ale aj pre ochranu pred zlými duchmi. Zimným odevom žien bol župan z tulenej kožušiny, zdobený mozaikami a vzormi látok. Muži nosili róby z brestového lyka na každodenné nosenie a tkané žihľavové obleky na sviatky.
Migrácia
O malých ľuďoch – Ainu – dnes už pripomínajú len muzeálne exponáty. Tu návštevnícimôžu vidieť unikátny tkáčsky stav, odevy ušité predstaviteľmi národa pred mnohými desaťročiami a ďalšie predmety kultúry a života tohto kmeňa. Historicky sa po roku 1945 skupina 1200 Ainu presťahovala na Hokkaido ako japonskí občania.
Nivkhovia: ľudia zo Sachalinu
Kultúra tohto kmeňa je zameraná na ťažbu rýb z čeľade lososovitých, morských cicavcov, ako aj na zber rastlín a koreňov rastúcich v tajge. Rybárske nástroje sa používali v každodennom živote (ihly na tkanie sietí, závažia, špeciálne háčiky na chytanie tajmenov). Šelmu lovili drevenými paličkami a oštepmi.
Zástupcovia národnosti sa na vode pohybovali na člnoch rôznych úprav. Najpopulárnejším modelom bol dugout. Na prípravu rituálneho jedla zvaného mos sa používali naberačky, korýtka a lyžice z dreva zdobené figurálnymi rezbami. Základom jedla bol tuleňový tuk, ktorý sa ukladal do vysušených žalúdkov uškatcov.
Nivkhovia sú domorodé obyvateľstvo Sachalinu, ktoré vyrábalo krásne a jedinečné veci z brezovej kôry. Tento materiál sa používal na výrobu vedier, škatúľ, košíkov. Výrobky boli zdobené jedinečným embosovaným špirálovým ornamentom.
Oblečenie a obuv
Šatník Nivkhov sa líšil od oblečenia Ainuov. Župany mali spravidla polovičnú dĺžku (zvyčajne vľavo). V expozícii múzea na Sachaline si môžete pozrieť originálne peleríny vyrobené z látky na začiatku 20. storočia. Kožušinové sukne boli štandardným oblečením pre mužov.tesnenia. Dámske župany boli zdobené vzorovanou výšivkou v amurskom štýle. Na spodnom leme sú našité kovové ozdoby.
Zimná čelenka z rysej kožušiny bola ozdobená mandžuským hodvábom, čo svedčilo o solventnosti a bohatstve majiteľky čiapky. Topánky boli šité z koží uškatcov a tuleňov. Vyznačoval sa vysokou pevnosťou a nezmáčal. Okrem toho ženy šikovne spracovávali rybiu kožu, z ktorej vyrábali rôzne odevy a doplnky.
Zaujímavé fakty
Veľa predmetov typických pre domorodé obyvateľstvo Sachalinu, ktoré sú v miestnom múzeu, zozbieral B. O. Pilsudsky (etnograf z Poľska). Pre svoje politické názory bol v roku 1887 deportovaný do Sachalinského trestného otroctva. Zbierka obsahuje modely tradičných obydlí Nivkh. Treba poznamenať, že prízemné zimné obydlia boli postavené v tajge a letné domy boli postavené na hromadách pri ústiach neresiacich sa riek.
V každej rodine Nivkh bolo chovaných najmenej desať psov. Slúžili ako dopravný prostriedok, používali sa aj na výmenu a zaplatenie pokuty za porušenie náboženského poriadku. Jednou z mier bohatstva majiteľa boli práve sane.
Hlavní duchovia kmeňov Sachalin: Pán hôr, Pán mora, Pán ohňa.
Oroks
Ľudia Uilta (Oroks) predstavujú tungusko-mandžuskú jazykovú skupinu. Hlavnou ekonomickou činnosťou kmeňa je pasenie sobov. Domestikované zvieratá boli hlavným dopravným prostriedkom používaným pre batohy, sedlá a sane. Nomád v zimetrasy viedli cez tajgu severnej časti Sachalinu a v lete pozdĺž pobrežia Okhotského mora a v nížinách Zálivu trpezlivosti.
Väčšinu času jeleň trávi na voľnej pastve. Nevyžadovalo si to špeciálnu prípravu krmiva, miesto osídlenia sa jednoducho zmenilo, keď sa jedli pasienky a plodiny. Od jednej samice jeleňa dostali až 0,5 litra mlieka, ktoré vypili v čistej forme alebo si vyrobili maslo a kyslú smotanu.
Smečka bola dodatočne vybavená rôznymi taškami, sedlom, krabicami a inými predmetmi. Všetky boli zdobené farebnými vzormi a výšivkami. V Sachalinskom múzeu môžete vidieť skutočné sane používané na prepravu tovaru počas kočovania. Okrem toho kolekcia obsahuje poľovnícke atribúty (hroty, kuše, mäsiarske nože, domáce lyže). Pre Uilts bol zimný lov jedným z hlavných zdrojov príjmu.
Ekonomická časť
Orokské ženy šikovne obliekali kožu jeleňa a získavali polotovary na budúce oblečenie. Vzor bol vykonaný pomocou špeciálnych nožov na doskách. Veci boli zdobené ornamentálnymi výšivkami v amurskom a kvetinovom štýle. Charakteristickým znakom pre vzory je retiazkový steh. Položky zimného šatníka boli vyrobené z jelenej kožušiny. Kožušiny, palčiaky, klobúky boli zdobené mozaikami a kožušinovými ozdobami.
V lete sa Uiltovci, podobne ako iné malé národy Sachalinu, venovali rybolovu a skladovali ryby z čeľade lososovitých. Zástupcovia kmeňa žili v prenosných obydliach (chums), ktoré boli pokryté jeleňovou kožou. V lete slúžili rámové budovy ako domy,pokrytý smrekovcovou kôrou.
Evenks and Nanais
Evenki (Tungus) patria k sibírskym menšinám. Sú najbližšími príbuznými Mandžuov, hovoria si „Evenkil“. Tento kmeň, úzko súvisiaci s Uiltmi, sa aktívne zaoberal pasením sobov. V súčasnosti ľudia žijú hlavne v Aleksandrovsku a Okha District of Sachalin.
Nanai (od slova „nanai“– „miestny človek“) je malá skupina, ktorá hovorí vlastným jazykom. Kmeň, podobne ako Evenkovci, patrí k odnoži pevninských príbuzných. Venujú sa aj rybárstvu a chovu jelenej zveri. Po druhej svetovej vojne bolo presídlenie Nanai ľudí na Sachaline z pevniny na ostrov masívne. Teraz väčšina predstaviteľov tejto národnosti žije v mestskej štvrti Poronai.
Náboženstvo
Kultúra národov Sachalin je úzko spätá s rôznymi náboženskými obradmi. Myšlienka vyšších síl medzi národmi ostrova Sachalin bola založená na magických, totemických a animistických pohľadoch na svet okolo nich vrátane zvierat a rastlín. Pre väčšinu národov Sachalin bol kult medveďa v najvyššej úcte. Na počesť tejto šelmy dokonca zorganizovali špeciálny sviatok.
Medvedice bola chovaná v špeciálnej klietke až tri roky, kŕmená len pomocou špeciálnych rituálnych naberačiek. Výrobky boli zdobené rezbami s prvkami piktografických znakov. Medveď bol zabitý na špeciálnej posvätnej pôde.
V pohľade na národy ostrova Sachalin, šelmasymbolizoval horského ducha, takže väčšina amuletov obsahovala obraz tohto konkrétneho zvieraťa. Amulety mali veľkú magickú silu, boli uchovávané po stáročia v rodinách a odovzdávali sa z jednej generácie na druhú. Amulety boli rozdelené na terapeutické a komerčné možnosti. Vyrábali ich šamani alebo ľudia trpiaci vážnymi chorobami.
Atribúty čarodejníka zahŕňali tamburínu, opasok s masívnymi kovovými príveskami, špeciálnu čelenku, posvätný prútik a masku z medvedej kože. Podľa legendy tieto predmety umožnili šamanovi komunikovať s duchmi, liečiť ľudí a pomáhať spoluobčanom prekonávať životné ťažkosti. Predmety a pozostatky osád, ktoré našli výskumníci, naznačujú, že národy sachalinského pobrežia pochovávali mŕtvych rôznymi spôsobmi. Napríklad Ainuovia pochovávali mŕtvych do zeme. Nivkhovia praktizovali spaľovanie mŕtvol, pričom na mieste kremácie postavili pamätnú drevenú budovu. Bola do nej umiestnená figurína, ktorá identifikuje dušu zosnulej osoby. Zároveň sa konal pravidelný obrad kŕmenia modly.
Ekonomika
Pre národy žijúce na Sachaline zohral obchod medzi Japonskom a Čínou obrovskú úlohu. Aktívne sa do nej zapojili rodáci zo Sachalinu a Amura. V sedemnástom storočí sa zo severnej Číny vytvorila obchodná cesta pozdĺž Dolného Amuru cez územia Ulchi, Nanais, Nivkhov a iných domorodých národov, vrátane Ainuov na Hokkaide. Predmetom výmeny sa stali kovové výrobky, šperky, hodváb a iné látky, ako aj iné predmety obchodu. Medzi múzejnými expozíciami tých čias si možno všimnúť japonský lakriad, hodvábne ozdoby na odevy a klobúky a mnoho ďalších predmetov v tomto smere.
Súčasnosť
Ak vezmeme do úvahy terminológiu Organizácie Spojených národov, tak domorodé obyvateľstvo sú národy žijúce na určitom území ešte pred tým, ako tam boli ustanovené moderné štátne hranice. V Rusku je táto otázka upravená federálnym zákonom „O zárukách práv pôvodných obyvateľov a menšín Ruskej federácie žijúcich na území svojich predkov“. Toto zohľadňuje tradičný spôsob života, druhy hospodárskych a rybárskych činností. Táto kategória zahŕňa skupiny ľudí s počtom menej ako 50 tisíc ľudí, ktorí si uvedomujú, že sú nezávislou organizovanou komunitou.
Hlavné etnické skupiny Sachalinu teraz zahŕňajú o niečo viac ako štyri tisícky predstaviteľov kmeňov Nivkhov, Evenkov, Uiltov, Nanaisov. Na ostrove je 56 kmeňových osád a komunít, ktoré sa nachádzajú v miestach tradičného pobytu a zaoberajú sa typickými ekonomickými a obchodnými činnosťami.
Za zmienku stojí, že na území ruského Sachalinu už nezostali žiadni čistokrvní Ainui. Sčítanie ľudu vykonané v roku 2010 ukázalo, že v regióne žijú traja ľudia tejto národnosti, ale vyrastali aj v manželstve Ainuov so zástupcami iných národov.
Nakoniec
Úcta k tradíciám a kultúre vlastných ľudí je indikátorom vysokej úrovne sebauvedomenia a úcty k predkom. Domorodé obyvateľstvo má na to plné právo. Medzi 47 domorodýminárodov v Rusku, predstavitelia Sachalinu nápadne vystupujú. Majú podobné tradície, vykonávajú paralelné ekonomické aktivity, uctievajú rovnakých duchov a vyššie sily. Existujú však určité rozdiely medzi Nanais, Ainu, Uilts a Nivkhs. Vďaka podpore malých národností na legislatívnej úrovni neupadli do zabudnutia, ale naďalej rozvíjajú tradície svojich predkov, vštepujú hodnoty a zvyky mladším generáciám.
