"Ako milenci túžia! Tvoja láska ich zabije" - veta z básne Yunusa Emreho.
Toto je turecký básnik a prívrženec súfizmu, ktorý mal veľký vplyv na kultúru starovekej civilizácie Anatólie (moderné Turecko). Yunus Emre sa dobre vyznal v súfijskej filozofii. Zaujímal sa najmä o prácu súfiov 13. storočia, ako bol Jalaladdin Rumi. Rovnako ako Rumi, aj Yunus Emre sa stal popredným predstaviteľom súfizmu v Anatólii, ale získal veľkú slávu: po jeho smrti bol uctievaný ako svätý.
Písal v starotureckom (anatolskom) jazyku. Generálna konferencia UNESCO jednohlasne vyhlásila rok 1991 (750. výročie básnikovho narodenia) za „Medzinárodný rok Yunusa Emreho“. Povedzme si viac o tomto úžasnom človeku.
Životopis
Yunus Emre sa údajne narodil v roku 1240 v Anatólii – ázijskej časti moderného Turecka. O živote básnika je známe len málo: v jeho dielach sú z legiend a autobiografických narážok zhromaždené drobné momenty biografie.
Podľa jednej často opakovanej legendy, jedného dňa, keď sa v jeho dedine úroda nepodarila, Yunus Emre prišiel do domu miestneho derviša (moslimský ekvivalent mnícha) požiadať o jedlo. Tam stretol Hadžiho Bektaša, zakladateľa Bektashi(sufijský poriadok). Yunus Emre prosil dervišov o pšenicu, namiesto toho mu Haji Bektas ponúkol svoje požehnanie. Yunus trikrát odmietol ponuku a nakoniec dostal pšenicu. Na ceste domov si Yunus uvedomil svoju chybu a zamieril späť do dervišovho domu, aby prijal jeho požehnanie. Ale Haji Bektash povedal Yunusovi, že premárnil svoju šancu a poslal Emreho k svojmu nástupcovi Taptukovi. Tak sa začalo 40 rokov Yunusovho duchovného tréningu s učiteľom Taptukom, počas ktorého študent začal písať súfijskú poéziu.
Z básní básnikov sa dá pochopiť, že bol dobre vzdelaný: poézia preukazuje znalosti vtedajších vied, ako aj schopnosť vyjadrovať sa v perzštine a arabčine spolu s turečtinou.
Básne básnika navyše odhaľujú niektoré biografické detaily: Yunus bol ženatý, mal deti, cestoval po Anatólii a Damasku.
Sláva
Rovnako ako dielo Oghuzov „Kitabi Dede Korkud“(„Kniha môjho starého otca Korkuda“), hrdinský epos o Oghuzoch, turecký folklór, ktorý inšpiroval Yunusa Emreho k napísaniu slávnych riadkov, aj jeho básne sa šírili medzi jeho súčasníkmi ústnym podaním.
Táto striktne ústna literárna tradícia pokračovala pomerne dlho. Po mongolskej invázii do Anatólie, ktorú uľahčila porážka sultanátu Konya v bitke pri Köse Dagh v roku 1243, v Anatólii prekvitala islamská súfijská literatúra a Yunus Emre sa stal jedným z najuznávanejších básnikov.svojho času.
Jeho básne mali obrovský vplyv na neskorších tureckých súfijov a inšpirovali básnikov renesancie po roku 1910.
Yunus Emre je stále populárnou osobnosťou v mnohých krajinách od Azerbajdžanu po Balkán: sedem úplne odlišných a roztrúsených štátov sa stále háda o tom, kde sa nachádza hrob veľkého básnika.
Poézia
Básne Yunusa Emreho, napriek tomu, že sa na prvý pohľad zdajú celkom jednoduché, svedčia o básnikovej schopnosti jasne a zrozumiteľne opísať dosť ťažké a premyslené súfijské koncepty. Svoj život zasvätil tomu, aby učenie, ktoré ho inšpiruje, dostalo poetickú formu a stalo sa zrozumiteľným pre obyčajných ľudí. Bol prvým, kto vyjadril takéto myšlienky v jazyku blízkom turečtine, ktorá sa v tom čase s obľubou používala.
Style
Yunus Emre mal obrovský vplyv na tureckú literatúru. Je jedným z prvých básnikov svojej doby, ktorí písali svoje diela hovorenou turečtinou, a nie perzštinou alebo arabčinou. Štýl Yunusa Emreho sa považuje za veľmi blízky reči jeho súčasníkov v strednej a západnej Anatólii – je to jazyk ľudových piesní, rozprávok, hádaniek a prísloví.
Yunusove básne, preniknuté hlbokým citom, sa venujú najmä témam božskej lásky a ľudského údelu. V podstate písal jednoduchým, takmer prísnym štýlom, meter vždy zodpovedal tomu, ktorý sa používa v ľudovej poézii Anatólie.
Seriál
Yunus Emre je osobnosť dodnesinšpirujúcich mnohých. Nie je náhoda, že jeho životu bola venovaná séria. Turecký režisér Kurshat Ryzbaz, ktorý predtým nakrúcal dokumenty, sa ujal natáčania filmu „Yunus Emre: Cesta lásky“. Séria vyšla v Turecku v roku 2015. Rozpráva o živote legendárnej osobnosti a ukazuje cestu od sudcu šaría k veľkému básnikovi.
Zápletka série
Ako sa Yunus mení ako človek, menia sa aj jeho názory. Na začiatku série, ktorá graduje z madrasy, je odmietavý a dokonca pohŕda poéziou a básnikmi. "Klamú!" hovorí, ale na konci série sa sám stáva inšpiratívnym básnikom. Na začiatku prvej sezóny pohŕda dervišmi, považuje ich za nevzdelaných povaľačov, no následne sa stáva jedným z duchovných študentov šejka. Šejk si uvedomuje Yunusov potenciál, ale neustále podkopáva jeho ambície a povrchné znalosti, kladie mu ťažké úlohy a núti ho bojovať sám so sebou deň čo deň.
Tradične možno sériu rozdeliť na 3 časti:
- Epizódy 1-6: Yunus prichádza do Nalihanu, zastáva pozíciu qadi (sudca šaría), dopúšťa sa a napravuje justičné chyby a rozhodne sa vzdať práce, aby sa stal dervišom.
- Štúdium pod vedením šejka, zápasenie so sebou samým s cieľom vytvoriť psychologický základ pre duchovný zážitok prostredníctvom úloh, ako je čistenie buniek a toaliet.
- Duchovný vývoj Yunusa, ktorý sa stal súfijským svätcom a básnikom.
