Podľa Aristotela je človek Aristotelovo učenie o človeku

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-12 12:20

Človek je považovaný za najvyššiu racionálnu bytosť a najlepší výtvor prírody, ktorý prevláda nad všetkými ostatnými tvormi. Aristoteles by však s nami nesúhlasil. Hlavnou myšlienkou jeho doktríny o človeku je, že podľa Aristotela je človek spoločenským a politickým zvieraťom. Vzpriamený a mysliaci, no stále zviera.

Od koho pochádza človek

Aristoteles hovoril o pôvode človeka, ako aj o pôvode všetkých tvorov, pričom ich rozdelil iba na dva typy: bezkrvní a pokrvní. Človek patrí k tým druhým, tým, ktorí majú krv. Aristoteles považoval ľudí za zvieratá a zredukoval svoje predstavy o pôvode človeka na skutočnosť, že praotcom ľudstva je opica.

Prečo verejné?

Človek je podľa Aristotela bytosť politická, ale aj spoločenská. Od prvého dňa života nepatrí sebe, onslúži spoločnosti, rodine a štátu. Od prírody by mal človek žiť v harmónii s ostatnými ľuďmi. Iba existenciou a rozvojom v skupinách sú ľudia schopní dosiahnuť vysokú úroveň morálky a kvality života vo všeobecnosti. Najdôležitejšia vec, ktorá zamestnávala Aristotela, ak hovoríme o osobných kvalitách, je cnosť vo svojich najvyšších prejavoch, ktorá by mala smerovať v prospech spoločnosti. Človek, ako jediná bytosť, ktorá môže byť cnostný, je povinný zaplatiť svoj dlh spoločnosti. Veľký význam sa prikladá spravodlivosti, ktorú môže jedna osoba prejaviť iba vo vzťahu k druhej. Podľa tohto princípu vzniká reťaz, ktorá spočíva v starostlivosti o jedného človeka v starostlivosti o spoločnosť ako celok.

Človek má zbraň, ktorú mu nadelila príroda - silu intelektu a morálky, ale túto zbraň môže použiť aj opačným smerom, takže človek bez morálnych zásad je tvor nižší a divoký, poháňaný len zvieratá a chuťové inštinkty

Prečo politické?

Aristotelovo učenie o človeku priamo súvisí s argumentmi o politike a štáte. Účelom analýzy politických otázok a ľudskej podstaty je povýšiť do verejnej služby nie tak človeka, ako skôr človeka vysoko mravného. Bez ohľadu na triedu sa každý človek rodí ako zámerne politická bytosť s vrodenými osobnými vlastnosťami a inštinktom „spolužitia s inými bytosťami“. Na výstavbe štátu by sa mal podieľať každý človek. Preto týmAristoteles, človek je politické zviera.

V čom je podobné a odlišné od bežného zvieraťa?

Ak vy a ja dokážeme priniesť veľa zjavných a výhodných rozdielov, potom sa podľa Aristotela človek líši od zvieraťa iba prítomnosťou inteligencie. Inteligencia sa vzťahuje na morálnu stránku jednotlivca, ktorá pomáha dodržiavať pravidlá a zákony spoločnosti. Človek sa líši od zvieraťa tým, že vidí, kde je dobro a kde zlo. Vidieť rozdiel medzi spravodlivosťou a nespravodlivosťou Človek, ktorý dosiahol najvyšší stupeň dokonalosti, je vyšší ako ktorékoľvek zviera. Ale stáva sa nižším ako každé stvorenie, ak žije v rozpore so zákonmi a spravodlivosťou. V skutočnosti nie je nič horšie ako nespravodlivosť vybavená zbraňami.

Pokiaľ ide o podobnosť, je biologická. Človek aj zviera sa rovnakou mierou snažia uspokojiť svoje základné biologické potreby. Patrí medzi ne potreba spať, jesť a plodiť.

Jednou z dôležitých vlastností človeka je cnosť

S takouto pozíciou ju napriek tomu rozdelil na dva typy – intelektuálnu a silnú. Vôľové vlastnosti zahŕňajú vlastnosti charakteru, niečo, čo je vo väčšine prípadov prirodzené a len zriedka sa mení. Aristoteles dal prednosť prvej, intelektuálnej cnosti. Intelektuálnou cnosťou mal na mysli nadobudnutú múdrosť, racionálnu aktivitu a rozvážnosť.

Prítomnosť inteligencie však nie jehovorí, že táto cnosť je vlastná každému človeku. Je to vlastné len tým ľuďom, ktorí konajú. Činnosť navyše nie je v žiadnom zo svojich prejavov, ale výlučne kognitívna. Cnostným človekom nemôže byť ten, kto si užíva hmotné statky, hľadá chválu, výhody alebo sa snaží dosiahnuť určité ciele. Cnosť sa dá dosiahnuť iba získaním skutočného potešenia z procesu kognitívnej a teoretickej činnosti.

To, že veľa hovoríte a hovoríte o cnosti, nie je znakom toho, že človek je cnostný. To isté je s myšlienkami, ktoré sa týkajú spravodlivosti – to neznamená, že človek bude skutočne spravodlivý.

Aký je hlavný cieľ človeka?

Hlavným účelom ľudskej existencie je dobro. Najvyšším dobrom je pocit šťastia a úplnej blaženosti. Ale dobro by nemalo byť individuálne pre každého človeka, priamo závisí od verejného dobra. Preto, aby človek dosiahol svoje ciele, musí sa jednoducho spojiť s inými „spoločenskými zvieratami“. A na to, aby sa toto združenie uskutočňovalo, ľudia vytvárajú štát. Je to stav, ktorý je spojovacím článkom v ľudskej komunikácii a interakcii.

Aká je úloha štátu pre jednotlivca?

Štát nemôžete vnímať ako nástroj na dosahovanie ekonomických výhod. Prvotným a hlavným účelom vzniku štátu je vytváranie vzťahov v spoločnosti pre spoločné dobro. Ukazuje sa začarovaný kruh: štátnemožno tvoriť bez človeka a človek zasa nemôže existovať mimo štátu, pretože podľa Aristotela je človek politickou bytosťou.

Aristoteles si tiež dobre uvedomoval, že nie je možné považovať každého človeka za rovnocenného, aj keď každý sleduje rovnaký cieľ – dosiahnutie verejného dobra. Ľudí rozdelil do troch hlavných kategórií: príliš bohatých, chudobných a priemerných medzi nimi. S prvými dvoma kategóriami zaobchádzal rovnako zle. Ideálny model postavenia človeka je stredný. V akejkoľvek svojej túžbe musí človek ísť k cieľu - nájsť zlatú strednú cestu. To platí tak pre materiálne bohatstvo, ako aj pre morálne a cnostné vlastnosti.

Štedrý človek je niekto, kto dáva správnu vec správnej osobe v správnom čase.

Človek určuje svoje postavenie v spoločnosti pomocou majetku. To sa často stáva predmetom hádok a nespokojnosti. Každý človek si však musí brániť svoje právo na majetok, ktorého rozvíjaním je schopný v záujme pokroku bojovať proti spoločenským základom. Aristoteles zároveň nabáda spoločnosť, aby nezabúdala na milosrdenstvo a štedrosť a pomáhala tým, ktorí to potrebujú. Preukázanie solidarity a priateľstva je najvyšším prejavom politickej a sociálnej cnosti.