Čo je vojenská povinnosť?

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-12 12:18

História vývoja ľudskej civilizácie je nemožná bez niečoho ako vojenská povinnosť. Vo všeobecnosti sa povinnosť ako taká interpretuje úplne iným spôsobom, v súlade s triednym alebo spoločenským chápaním povinností, ktoré na seba človek berie v danej dobe, kde sú teda špecifické problémy spoločnosti a doby.

udalosti a historické fakty.

Armáda včera a dnes

Od momentu vzniku v akomkoľvek štáte je armáda najdôležitejším nástrojom a hlavným nástrojom medzinárodnej politiky. V Ruskej ríši od čias Petra Veľkého zohrávali dôstojníci významnú úlohu v živote spoločnosti. Vojenská povinnosť je základným prvkom, duchovnou zložkou vzdelávacieho procesu, ktorýsa začína formovať v ranom detstve.

Podľa pokynov grófa Voroncova (1859) by dôstojníci mali poznať svoju povinnosť a cítiť dôležitosť svojich hodností. Vojak prichádza do armády z pokojného, často roľníckeho života, a preto málokedy chápe, prečo je tu potrebný, a nepozná svoj osud v práci, ktorú musí vykonať. A iba primeraná výchova v radoch armády mu pomáha získať vlastenecké vnímanie sveta, prebudiť historickú pamäť a pripomenúť si slávu vlastnej vlasti. V armáde je vojenská povinnosť nevyhnutná, len v súlade s ňou sa spoločná myšlienka spája a vedie k víťazstvu.

Ak si vojak plní svoju povinnosť nie z povinnosti, ale zo strachu alebo z akéhokoľvek iného dôvodu, na takúto armádu sa nemožno spoliehať. Každá z týchto hodností je služobníkom svojej vlasti a vernosť vojenskej povinnosti je posvätnou povinnosťou k vlasti. To platí nielen pre vojakov, ale pre každého občana. Žiaľ, v súčasnosti má ruská spoločnosť k plneniu takejto povinnosti veľmi heterogénny postoj, zmeny v našej dlho trpiacej krajine sa ukázali byť príliš nápadné. Mnohí sa snažia dostať preč z armády. A v tejto situácii nesie človek okrem nevyhnutnej trestnej zodpovednosti ešte vážnejšiu zodpovednosť: na jeho pleciach je budúcnosť vlasti. Ale lojalita k vojenskej povinnosti sú dnes pre mnohých len slová, za ktorými nič nie je.

Kľúčové slová

Povinnosť ruského občana voči svojej krajine je vždy spojená so synovstvom, to znamená, že postoj k vlasti je citom k matke. Vlastenectvo a vernosť vojenskej povinnosti, ako aj česť, sú dnes pre mladú generáciu cudzie pojmy, ich vnímanie nie je schopné do určitého bodu „reifikovať“tieto slová, ktoré im znejú ako pojmy.

Je potrebné, aby mladí ľudia chápali tieto kategórie ako hlavné hodnoty, ako životné postoje. V opačnom prípade celá táto obrovská vrstva hodnôt nenájde uznanie medzi občanmi, nebude slúžiť krajine a mladí ľudia nedostanú osobný rozvoj. Ushinsky, slávny spisovateľ, mysliteľ a učiteľ, tvrdil, že neexistuje človek bez hrdosti, ale rovnako niet človeka bez lásky k vlasti, a práve táto láska vychováva srdce a slúži ako opora v bojuj proti zlým sklonom.

Vlastenectvo a lojalita k vojenskej povinnosti sú pojmy, ktoré majú mnoho výkladov a variantov. Všetci však definujú tieto kategórie ako najvýznamnejšie a trvalé hodnoty vlastné absolútne všetkým sféram života štátu a spoločnosti, ktoré sú duchovným bohatstvom jednotlivca, ktoré charakterizuje úroveň jeho rozvoja a prejavuje sa v sebe- realizácia - aktívna, aktívna a vždy pre dobro vlasti. Tieto javy sú mnohostranné a mnohostranné, predstavujú komplexný súbor charakteristík a vlastností, prejavujú sa na rôznych úrovniach sociálneho systému a medzi občanmi všetkých vekových kategórií a generácií. To, čo človeka charakterizuje predovšetkým, je jeho vojenská povinnosť. Vojenská česť priamo závisí od kvality jej výkonu. Toto je postoj jednotlivca k jeho vlastnej krajine, k ľuďom okolo neho.

Vzdelanie

Najplodnejším obdobím na navodenie zmyslu pre vlastenectvo a s ním spojenú vojenskú povinnosť je detstvo a mladosť. Ak sa s výchovou začne včas, určite sa prejavia náležité pocity a občan nebude počuť len slová, ale tieto pojmy sa mu stanú posvätné. Keď sú korene historickej pamäte vykorenené, potom sa prerušia väzby medzi generáciami, popierajú sa tradície, ignoruje sa mentalita ľudí, jej história, úžitky, sláva a odvaha. Neexistuje kontinuita – neexistujú podmienky na to, aby rástli vlastenecké city. Potom bude veľmi ťažké vytvoriť vojenskú povinnosť vojenského personálu.

Čo dnes bráni vlasteneckej výchove? Prečo boli všetky myšlienky národnej jednoty, dobra, lásky k vlasti, rodine a ľuďom ako celku nahradené kultmi zla, sily, sexu, povoľnosti? Prečo sú na čele životných výsad falošné symboly prestíže postavenia v spoločnosti?

Ako vštepiť mladým ľuďom také postoje, aby svoju vojenskú povinnosť mohli plniť so cťou? V prvom rade by to mali robiť rodičia, v druhom rade vzdelávacie inštitúcie a, samozrejme, štát ako celok. A v ozbrojených silách - ich veliteľský štáb. Je nevyhnutné rozvíjať vlastenectvo a musí to začať už v detstve, bez zastavenia tohto procesu medzi mládežou. Pripútanosť k vlasti by nemala byť čisto teoretická, pretože samotné slovo „vlasť“obsahuje definíciu „domorodca“. V Rusku boli tieto pocity vždy na úrovni mentality, majú osobitnú morálnu, filozofickú, niekedynáboženský alebo mystický význam.

Štátny program

V deväťdesiatych rokoch minulého storočia sa vo vývoji našej krajiny začalo ťažké obdobie, keď spoločnosť nevenovala pozornosť vlasteneckej výchove mládeže, jej úloha bola nanajvýš nepodstatná. A to sa okamžite odrazilo na duchovných a morálnych aspektoch vývoja mladšej generácie. Táto skutočnosť sa ukázala nielen ako negatívna, ale ovplyvnila aj všetky nasledujúce odvodové kampane - prípady vyhýbania sa službe boli čoraz častejšie a medzi tými, ktorí nemohli „klesnúť“, len málo ľudí plnilo svoju vojenskú povinnosť s túžbou a podľa očakávania. Vláda Ruskej federácie však čoskoro prijala osobitný štátny program venovaný vlasteneckej výchove občanov. Vzdelávacie inštitúcie tak majú reálnu príležitosť zintenzívniť svoje aktivity v tomto smere.

Samozrejme, ani prijatie takéhoto programu úplne neodstráni celý problém vlasteneckej výchovy. Po prvé, malo by sa začať oveľa skôr a nie v školách, ale v rodinách. Múdry filozof Montesquieu napísal absolútnu pravdu o najlepšom spôsobe, ako deťom vštepiť lásku k vlasti. Ak je taká láska medzi otcami, určite prejde aj na deti. Príklad je najlepší návod, najefektívnejšia metóda. Takáto výchova sa začína prejavmi, ktoré majú ďaleko od vojenských. Budúci vojak pocíti plnenie vojenskej povinnosti na príkladoch duchovných, materiálnych, rodičovských povinností. Príbuzní, učitelia a následne dôstojníci jednoducho budúpokračujte v tom, čo ste začali v ranom detstve, a potom bude služba bezbolestná a s dobrým výnosom. Práve preto musia byť učitelia a vychovávatelia skutočnými vlastencami svojej vlasti, až do morku kostí. Takto sa znovuzrodí štát.

Národný znak

Najdôležitejšou okolnosťou, ktorá ovplyvňuje rozvoj vojenského vlastenectva, je náš národný charakter. Toto sa nezrodilo teraz a dokonca ani za sovietskej nadvlády. Hlavné znaky národného charakteru, ktoré tvoria podstatu vojenskej povinnosti, nie sú príliš početné, ale každá z nich má zásadný význam. Oddanosť vlasti musí byť bezhraničná, až po úplnú pripravenosť dať za ňu vedome život. Vojenská prísaha mala vždy nespochybniteľnú právomoc a bola vykonávaná za absolútne akýchkoľvek podmienok. Pojmy vojenská povinnosť a vojenská česť boli medzi vojakmi a dôstojníkmi vždy rovnako vysoké. V boji bola normou správania vytrvalosť a vytrvalosť, pripravenosť na výkon. Neexistoval žiadny vojak alebo námorník, ktorý by nebol dostatočne oddaný svojmu pluku alebo lodi, zástave, tradíciám.

Vojenské rituály boli vždy rešpektované a ocenenia a česť uniformy vzbudzovali rešpekt. Zajatí ruskí vojaci sa vždy vyznačovali hrdinským správaním. Vždy sme pomáhali bratským národom. Ruskí dôstojníci nikdy neprestali byť tým najlepším príkladom pre svojich vojakov. A hlavne sa medzi spolubojovníkmi cenila a cení zručnosť, a preto stále rastie túžba ovládať svoje vojenské povolanie čo najlepšie. Týka sa to vojakov aj generálov, pričom každý na svojom mieste vykonával svoju vojenskú povinnosť.

NapríkladSuvorov viac ako šesťdesiatkrát bojoval s nepriateľom a nikdy neprehral. Žiadna armáda na svete nemá taký kompletný súbor pozoruhodných vlastností. Vlastenectvo nie je materiálne, ale jeho vplyv je mimoriadne veľký. Nedá sa to vypočítať, zmerať, odvážiť. Ale vždy v tých najkritickejších momentoch to bolo vďaka vlastenectvu, že ruská armáda zvíťazila.

Včera

Panfilovovi hrdinovia – spolu dvadsaťosem ľudí vrátane jedného dôstojníka, vyzbrojených molotovovými kokteilmi, granátmi a niekoľkými protitankovými puškami. Na bokoch nikto nie je. Mohol si utiecť. Alebo sa vzdať. Alebo si zakryte uši dlaňami, zatvorte oči a spadnite na dno priekopy - a zomrete. Ale nie, nič také sa nestalo, vojaci jednoducho bojovali proti tankovým útokom – jeden za druhým. Prvý útok - dvadsať tankov, druhý - tridsať. Panfilovovým mužom sa podarilo spáliť polovicu.

Môžete počítať, ako chcete - no, nemohli vyhrať, nemohli, pretože na bojovníka pripadali dva tanky. Ale vyhrali. A prečo je pochopiteľné. Z celého srdca cítili, čo je to prísaha. Zaoberali sa jednoduchou prácou, to znamená vykonávaním vojenskej povinnosti. A milovali svoju zem, svoje hlavné mesto, svoju vlasť. Ak sú tieto tri zložky prítomné vo vojenských ľuďoch, nemožno ich poraziť. A tí, ktorí vo Veľkej vlasteneckej vojne vidia len chyby, krv a trápenie, neberúc do úvahy talent, vôľu, schopnosť bojovať, pohŕdanie vlastnou smrťou, sú už porazení.

Dnes

Možno je to všetko v dávnej minulosti a teraz ľudia nie sú rovnakí aZmenilo sa myslenie ľudí? Ďalší príklad. Začiatok roku 2000, Čečensko, výšková budova 776 neďaleko Ulus-Kert. Šiesta rota pskovského výsadkového pluku zatarasila cestu banditom. Utekali z Čečenska pred ťažkým bombardovaním – takmer celá armáda. Ešte pár kilometrov a všetci banditi by zmizli v susednom Dagestane - neboli by chytení. Ale celý deň naši výsadkári zvádzali nerovný, najťažší a neustály boj s obrovskou nepriateľskou silou, nielen v mnohonásobnej presile, ale aj so zbraňami.

Keď bolo takmer nemožné odolať - všetci boli zabití alebo zranení - výsadkári na seba zavolali delostreleckú paľbu a nešetrili svoje životy. Z deväťdesiatich ľudí prežilo iba šesť a osemdesiatštyri - ktorí zomreli pri plnení vojenskej povinnosti, mladí, prešli do nesmrteľnosti. Navždy ostanú v pamäti spolu s Panfilovcami, pretože dokázali presne ten istý čin. Každý rok 1. marca Rusko spúšťa svoje transparenty na pol žrde na počesť pskovských výsadkárov, ktorí zahynuli v Čečensku.

Skutoční muži

Šiesti banditi zaútočili na skupinu dovolenkárov v lese. Na tomto pikniku neďaleko rodnej dediny bol mladý muž so svojou rodinou – poručík Magomed Nurbagandov. V noci banditi všetkých vytiahli zo stanu a keď sa dozvedeli, že jeden z dovolenkárov je policajt, natlačili ho do kufra auta, odviedli a zastrelili. Militanti z IS nakrútili celú túto akciu na video, ktoré po zostrihaní zverejnili na svojich kanáloch na internete. Potom však boli banditi chytení a zničení. A jeden z nich našiel telefón, kde bolo video bez poznámok. Potom všetci ľudiaRusi sa naučili, že skutoční muži ani dnes nevymreli, že to pre nich nie sú prázdne slová: vojenská povinnosť. Ukázalo sa, že banditi nariadili Nurbagandovovi, aby svojim kolegom do kamery povedal, aby dali výpoveď a išli do ISIS. Magomed so zbraňou v ruke povedal: "Práca, bratia! A viac nepoviem." A toto je výkon.

A veľmi nedávny prípad. Na vojenskú jednotku v Čečensku zaútočili teroristi, banditi zrejme potrebovali zbrane. Neskoro v noci vykonali výpad a pokúsili sa preniknúť na územie delostreleckého pluku. Využili hustú hmlu, ktorá padla na zem, a nenápadne sa pohli smerom k svojmu cieľu, ale vojenská jednotka ich stále zbadala. A potom vstúpil do nerovného boja s banditmi. Stíhačky nedovolili bojovníkom vstup do vojenského objektu. Šiesti zomreli, ale každý z nich zomrel pri plnení vojenských povinností bez toho, aby ustúpili. Nielenže zachránili životy svojich kamarátov, ale chránili aj civilné obyvateľstvo, medzi ktorými sa vždy nájdu početné obete takýchto zradných útokov.

Hostiteľ

Pravdepodobne sa u nás nenájde človek, ktorý by si nepozrel Bondarchukov film „9. rota“. Toto nie je tak ďaleko 1988, Afganistan, vysoký 3234 m, strážiaci prístup k ceste do Chostu. Mudžahedíni naozaj chcú preraziť. Deviata rota, opevnená vo výške (tretina jej zloženia v tom momente bojovala), je najprv vypálená zo všetkých typov delostreleckých zbraní, vrátane rakiet, granátometov a mínometov. Použitie horského terénunepriateľ sa prikradol takmer blízko k pozíciám našich výsadkárov a s nástupom tmy začal ofenzívu z dvoch strán. Útok vylodenia však odrazili. Počas prvej bitky hrdinsky zomrel Vyacheslav Alexandrov, mladší seržant, guľometník, ktorého zbrane boli deaktivované. Útok nasledoval útok, zakaždým pokrytý masívnym ostreľovaním.

Mudžahedíni neboli braní do úvahy so stratami a mnohí z nich zomreli každú minútu. Od dvadsiatej hodiny do tretej hodiny ráno sovietsky výsadok odolal dvanástim takýmto útokom. Munícia bola takmer vyčerpaná, ale prieskumná čata z neďalekého 3. výsadkového práporu doručila náboje a táto malá skupina sa presunula po boku preživších výsadkárov 9. roty v poslednom a rozhodujúcom protiútoku. Mudžahedíni ustúpili. Zahynulo šesť výsadkárov. Dvaja sa stali hrdinami Sovietskeho zväzu - posmrtne: toto je vojak Alexander Melnikov a mladší seržant Vjačeslav Alexandrov. Toto bol začiatok vojny našej krajiny proti medzinárodnému terorizmu.

Palmyra

Titul Hrdina Ruskej federácie bol posmrtne udelený nadporučíkovi Alexandrovi Prochorenkovi, ktorý po preukázaní nezištnej odvahy a hrdinstva zomrel pred rokom pri plnení vojenských povinností v ďalekej sýrskej Palmýre. A tiež zomrel za vlasť, napriek tomu, že toto miesto je od nej tak ďaleko. Raz určite držal vo svojich chlapčenských rukách učebnicu dejepisu pre piatu triedu so slávnym Palmýrskym oblúkom na obálke.

Alexander Prokhorenko zomrel za dedičstvo celého ľudstva, za jeho nezávislosť a slobodu od masy, ktorá sa stalamedzinárodný, terorizmus vyhlásený štátom IS tzv. Pri oprave cieľov pre naše letectvo bol Alexander obkľúčený a spôsobil na seba paľbu. A dnes, medzi dvadsaťpäťročnými ľuďmi, je veľa ľudí, ktorí hlboko cítia zodpovednosť za zloženú prísahu a vojenskú povinnosť, čo znamená, že je tu niekto, kto bude brániť našu krajinu.