Jeruzalem je mesto kontrastov. V Izraeli je medzi moslimami a Židmi trvalé nepriateľstvo, zároveň na tomto svätom mieste žijú pokojne aj Židia, Arabi, Arméni a ďalší.
Jeruzalemské chrámy nesú spomienku na niekoľko tisícročí. Steny si pamätajú dekréty Kýra Veľkého a Dareia I., vzburu Makabejcov a vládu Šalamúna, Ježišovo vyhnanie obchodníkov z chrámu.
Čítajte ďalej a dozviete sa veľa zaujímavého z histórie chrámov v najposvätnejšom meste planéty.
Jeruzalem
Jeruzalemské chrámy vyvolávajú predstavivosť pútnikov už tisíce rokov. Toto mesto je skutočne považované za najposvätnejšie na zemi, pretože tu túžia veriaci troch náboženstiev.
Jeruzalemské chrámy, ktorých fotografie budú uvedené nižšie, patria k judaizmu, islamu a kresťanstvu. Dnes turisti navštevujú Múr nárekov, mešitu al-Aksá a Skalný dóm, ako aj kostol Nanebovstúpenia a chrámPanna Mária.
Jeruzalem je známy aj v kresťanskom svete. Kostol Božieho hrobu (fotografia bude zobrazená na konci článku) sa nepovažuje len za miesto ukrižovania a zmŕtvychvstania Krista. Táto svätyňa sa tiež nepriamo stala jedným z dôvodov začiatku celej éry križiackych výprav.
Staré a nové mesto
Dnes existuje Nový a Starý Jeruzalem. Ak hovoríme o prvom, potom ide o moderné mesto so širokými ulicami a výškovými budovami. Má železnicu, najnovšie nákupné centrá a veľa zábavy.
S výstavbou nových štvrtí a ich osídľovaním Židmi sa začalo až v devätnástom storočí. Predtým ľudia žili v modernom Starom Meste. Ale nedostatok miesta na výstavbu, nedostatok vody a iné nepohodlie ovplyvnili rozšírenie hraníc sídla. Je pozoruhodné, že prví obyvatelia nových domov dostali peniaze, aby sa mohli vysťahovať spoza mestských hradieb. Ale aj tak sa v noci na dlhý čas vracali do starých štvrtí, pretože verili, že múr ich ochráni pred nepriateľmi.
Nové mesto je dnes známe nielen inováciami. Má veľa múzeí, pamiatok a iných atrakcií, ktoré sa datujú do devätnásteho a dvadsiateho storočia.
Z hľadiska histórie je však dôležitejšie Staré mesto. Tu sú najstaršie svätyne a pamiatky, ktoré patria trom svetovým náboženstvám.
Staré mesto je súčasťou moderného Jeruzalema, kedysi sa nachádzalo za múrom pevnosti. Okres je rozdelený na štyri štvrte - židovskú, arménsku,kresťanské a moslimské. Toto je miesto, kam každoročne prichádzajú milióny pútnikov a turistov.
Niektoré chrámy v Jeruzaleme sú považované za svetové svätyne. Pre kresťanov je to Chrám Božieho hrobu, pre moslimov mešita Al-Aksá, pre Židov pozostatky chrámu v podobe Múru nárekov (Múr nárekov).
Pozrime sa bližšie na najobľúbenejšie jeruzalemské svätyne, ktoré sú uctievané po celom svete. Mnoho miliónov ľudí sa pri modlitbe otáča ich smerom. Prečo sú tieto chrámy také známe?
Prvý chrám
Žiadny Žid by nikdy nemohol nazvať svätyňu „chrámom Jahveho“. To bolo v rozpore s náboženskými predpismi. „Meno Boha nemožno vysloviť,“a tak sa svätyňa nazývala „Svätý dom“, „Adonaiov palác“alebo „Elohimov dom.“
Prvý kamenný chrám bol teda v Izraeli postavený po zjednotení mnohých kmeňov Dávidom a jeho synom Šalamúnom. Predtým mala svätyňa podobu prenosného stanu s archou zmluvy. Malé pietne miesta sa spomínajú v niekoľkých mestách, ako je Betlehem, Sichem, Givat Shaul a ďalšie.
Symbolom zjednotenia izraelského ľudu bola stavba Šalamúnovho chrámu v Jeruzaleme. Kráľ si toto mesto vybral z jedného dôvodu – bolo na hranici majetkov rodín Yehuda a Benjamin. Jeruzalem bol považovaný za hlavné mesto Jebuzejcov.
Takže, aspoň zo strany Židov a Izraelitov, nemalo byť vyplienené.
Dávid kúpil Mount Moriah (dnes známy ako Chrámová hora) od Arawn. Tu bol namiesto humna položený oltár Bohus cieľom zastaviť chorobu, ktorá postihla ľudí. Verí sa, že toto je miesto, kde mal Abrahám obetovať svojho syna. Ale prorok Naftan naliehal na Dávida, aby nestaval chrám, ale aby túto zodpovednosť zveril svojmu dospelému synovi.
Preto bol Prvý chrám postavený za vlády Šalamúna. Existovala až do zničenia Nabuchodonozorom v roku 586 pred Kristom.
Druhý chrám
Takmer o pol storočia neskôr nový perzský vládca Kýros Veľký umožňuje Židom vrátiť sa do Palestíny a prestavať chrám kráľa Šalamúna v Jeruzaleme.
Kýrov dekrét umožnil nielen ľuďom vrátiť sa zo zajatia, ale rozdal aj trofejné chrámové náčinie a tiež nariadil vyčleniť prostriedky na stavebné práce. Ale po príchode kmeňov do Jeruzalema, po postavení oltára, začnú medzi Izraelitmi a Samaritánmi spory. Tým druhým nebolo dovolené postaviť chrám.
Spory napokon vyriešil až Darius Hystaspes, ktorý nahradil Kýra Veľkého. Všetky dekréty písomne potvrdil a osobne nariadil dokončenie stavby svätostánku. Presne sedemdesiat rokov po zničení bola teda hlavná svätyňa Jeruzalema obnovená.
Ak sa Prvý chrám volal Šalamúnov, novopostavený sa volal Zerubábel. Postupom času však chátrala a kráľ Herodes sa rozhodol zrekonštruovať vrch Moria tak, aby architektonický celok zapadol do luxusnejších mestských štvrtí.
Preto je existencia Druhého Chrámu rozdelená do dvoch etáp – Zerubábel a Herodes. Svätyňa, ktorá prežila makabejskú vzburu a rímske dobytienadobudol trochu ošúchaný vzhľad. V roku 19 pred Kristom sa Herodes rozhodol zanechať spomienku na seba v histórii spolu so Šalamúnom a prestavia komplex.
Preto asi tisícka kňazov niekoľko mesiacov študovala stavbu, keďže len oni sa mohli dostať do chrámu. Samotná budova svätostánku niesla viacero grécko-rímskych atribútov, no kráľ nijako zvlášť netrval na jej zmene. Ale Herodes úplne vytvoril vonkajšie budovy podľa najlepších tradícií Helénov a Rimanov.
Len šesť rokov po dokončení výstavby nového komplexu bol zničený. Protirímske povstanie, ktoré sa začalo postupne vyústilo do prvej židovskej vojny. Cisár Titus zničil svätyňu ako hlavné duchovné centrum Izraelitov.
Tretí chrám
Verí sa, že tretí chrám v Jeruzaleme bude znamenať príchod Mesiáša. Existuje niekoľko verzií vzhľadu tejto svätyne. Všetky variácie sú založené na knihe proroka Ezechiela, ktorá je tiež súčasťou Tanachu.
Niektorí teda veria, že Tretí chrám sa zázračne objaví cez noc. Iní tvrdia, že ho treba postaviť, ako to ukázal kráľ postavením Prvého chrámu.
Jediná vec, o ktorej niet pochýb medzi všetkými, ktorí obhajujú výstavbu, je územie, kde bude táto budova stáť. Napodiv, Židia aj kresťania to vidia na mieste nad základným kameňom, kde sa dnes nachádza Kubat al-Sakhra.
moslimské svätyne
Keď už hovoríme o jeruzalemských chrámoch, nemožno sa sústrediť výlučne na judaizmus respkresťanstvo. Nachádza sa tu aj tretia najvýznamnejšia a najstaršia svätyňa islamu. Toto je mešita al-Aqsa („Vzdialená“), ktorá sa často zamieňa s druhou moslimskou architektonickou pamiatkou - Kubat al-Sahra („Skalný dóm“). Práve tá má veľkú zlatú kupolu, ktorú je možné vidieť na mnoho kilometrov.
Al-Aqsa sa nachádza na Chrámovej hore. Bol postavený v roku 705 na príkaz kalifa Umara ibn al-Khattaba al-Farouka. Mešita bola niekoľkokrát prestavaná, opravovaná, zničená pri zemetrasení, slúžila ako sídlo templárov. Dnes sa do tejto svätyne zmestí asi päťtisíc veriacich.
Je dôležité si uvedomiť, že al-Aksá má modrosivú kupolu a je oveľa menšia ako al-Sahra.
The Dome of the Rock nadchne svojou architektúrou. Nie nadarmo mnohí turisti prežívajú z návštevy Jeruzalema mierne štádiá frustrácie. Toto mesto je jednoducho úžasné svojou krásou, starobylosťou a koncentráciou histórie.
As-Sahra bola postavená na konci siedmeho storočia dvoma architektmi na príkaz kalifa Abd al-Malik al-Merwana. V skutočnosti bola postavená o niekoľko rokov skôr ako al-Aksá, ale nie je to mešita. V architektonickom zmysle ide o kupolu nad posvätným „základným kameňom“, z ktorého, ako sa hovorí, začalo stvorenie sveta a Mohamed vystúpil do neba („miraj“).
V Jeruzaleme je teda na Chrámovej hore celý komplex islamských svätýň. Toto je mesto kontrastov, napriek napätej situácii vregióne, len pár desiatok metrov odtiaľ, sa Židia modlia pri Múre nárekov.
Kostol Matky Božej
Kostol Panny Márie v Jeruzaleme, ktorý sa dnes oficiálne nazýva Kláštor Nanebovzatia Panny Márie, má zaujímavú a chaotickú históriu.
Bol postavený v roku 415 za biskupa Jána II. Bola to byzantská bazilika, ktorá sa volala „Svätý Sion“. Podľa svedectva Jána Teológa tu žila a odpočívala Presvätá Bohorodička. Verí sa, že prvá svätyňa bola postavená na tomto mieste ako súčasť Poslednej večere a zoslania Ducha Svätého na apoštolov na Turíce.
Bol dvakrát zničený Peržanmi (siedme storočie) a moslimami (13. storočie). Obnovili ho miestni obyvatelia a potom križiaci. Ale rozkvet kláštora, ktorý dnes patrí medzi opátstva, pripadá na koniec devätnásteho storočia.
Po mnohých storočiach moslimskej vlády nad týmto územím, počas významnej návštevy cisára Wilhelma II v Palestíne, benediktínsky rád kupuje pozemok za stodvadsaťtisíc mariek v zlate od sultána Osmanskej ríše Abdul-Hamid II.
Odteraz sa tu začína usilovná výstavba, ktorú rozvinuli nemeckí bratia z katolíckeho rádu. Architektom bol Heinrich Renard. Plánoval postaviť kostol podobný karolínskej katedrále v Aachene. Je pozoruhodné, že na základe nemeckej stavebnej tradície zaviedli majstri do kláštora Nanebovzatia Panny Márie byzantské a moderné moslimské prvky.
Dnes je to takSvätyňa je vo vlastníctve Nemeckej spoločnosti Svätej zeme. Jej prezidentom je kolínsky arcibiskup.
Kostol Božieho hrobu
Chrám Pána v Jeruzaleme nesie mnoho mien a titulov, no všetky sú tak či onak odrazom jednej myšlienky. Svätyňa sa týči na mieste, kde bol ukrižovaný Boží Syn. Tu bol vzkriesený. V tomto chráme sa koná každoročný obrad zostupu Svätého ohňa.
Miesto, kde Ježiš Kristus trpel, zomrel a vstal z mŕtvych, si veriaci vždy vážili. Spomienka na neho nezmizla ani po zničení Jeruzalema Titom a po niekoľkých rokoch existencie na tomto mieste Venušinho chrámu, ktorý postavili za Hadriána.
Len v roku 325 začala matka rímskeho cisára Konštantína Veľkého, ktorý sa počas svojho života nazýval Flavia Augusta (pri krste Elena) a po kanonizácii bol nazvaný Apoštolským rovným Elena. stavba kresťanského kostola.
Rok bol na tomto mieste položený kostol. Postavili ho vedľa Betlehemskej baziliky pod vedením Makaria. Počas prác bol vybudovaný celý komplex budov - od chrámu-mauzólea až po kryptu. Je pozoruhodné, že táto monumentálna kompozícia je spomenutá na slávnej mape Madaba, ktorá sa datuje do piateho storočia.
Kostol vzkriesenia v Jeruzaleme bol prvýkrát vysvätený za vlády Konštantína Veľkého za osobnej prítomnosti cisára. Od roku 335 sa v tento deň slávi významná udalosť - Obnova chrámu (26. september).
Je pozoruhodné, že okolo roku 1009 kalif al-Hakim prevádza vlastníctvo kostola na Nestoriánov, čím čiastočne ničíbudova. Keď sa chýry o incidente dostali do západnej Európy, bol to jeden z hlavných dôvodov križiackych výprav.
V polovici 12. storočia templári prestavali chrámový komplex. Románsky štýl stavby je dnes možné vidieť v Novom Jeruzalemskom kostole pri Moskve, o ktorom si povieme neskôr.
V šestnástom storočí zemetrasenie výrazne pokazilo vzhľad svätyne. Kaplnka sa trochu znížila, teda tak, ako vyzerá dnes. Skaza navyše postihla Kuvukliu. Budovy zrenovovali františkánski mnísi.
Kostol Božieho hrobu dnes
Ako sme už spomenuli, najobľúbenejším pútnickým miestom na Blízkom východe je Jeruzalem. Kostol Božieho hrobu (ktorého fotografia sa nachádza nižšie) láka milióny veriacich na cirkevné sviatky. Veď práve tu každoročne zostupuje Svätý oheň. Hoci tento obrad vysiela väčšina kanálov online, mnohí ľudia radšej vidia zázrak na vlastné oči.
Začiatkom devätnásteho storočia došlo v chráme k požiaru a časť Anastasis vyhorela, poškodenie postihlo aj cuvukliu. Priestory boli rýchlo obnovené, ale po storočí bolo zrejmé, že kostol potrebuje obnovu. Ukončenie prvej etapy prác zabránila druhá svetová vojna, takže posledné úpravy sa pretiahli až do roku 2013.
Polstoročie prebiehala rozsiahla obnova celého komplexu, rotundy a dómu.
K chrámu dnes patrí miesto ukrižovania Ježiša Krista (Golgota), cuvuklia a rotunda nadto (bola tam krypta, kde ležalo telo Božieho Syna až do jeho vzkriesenia), ako aj kostol Nájdenia Kríža, Katholikon, kostol Rovných apoštolov Eleny a množstvo kostolov. bočné kaplnky.
Chrám dnes združuje zástupcov šiestich denominácií, ktoré zdieľajú jeho územie a majú svoje vlastné bohoslužobné hodiny. Patria medzi ne etiópska, koptská, katolícka, sýrska, grécka ortodoxná a arménska cirkev.
Zaujímavým faktom je nasledujúci. Aby sa predišlo neuváženým následkom konfliktov medzi rôznymi vyznaniami, kľúč od chrámu má jedna moslimská rodina (Jude) a právo otvárať dvere má len člen inej arabskej rodiny (Nuseibe). Táto tradícia sa začala v roku 1192 a stále sa ctí.
Nový jeruzalemský kláštor
„Nový Jeruzalem“bol už dlho snom mnohých vládcov Moskovského kniežatstva. Boris Godunov plánoval jej výstavbu v Moskve, no jeho projekt zostal nesplnený.
Po prvýkrát sa chrám v Novom Jeruzaleme objavuje za čias patriarchu Nikona. V roku 1656 založil kláštor, ktorý mal kopírovať celý komplex svätých pamiatok Palestíny. Dnes je adresa chrámov nasledujúca - mesto Istra, ulica Sovetskaja, dom 2.
Pred začatím výstavby sa na mieste chrámu nachádzala dedina Redkina a blízke lesy. V priebehu prác bol kopec spevnený, vyrúbané stromy a všetky miestopisné názvy boli zmenené na evanjelické. Teraz sa objavili vrchy Olivové, Sion a Tábor. Rieka Istra sa odteraz nazývala Jordán. Katedrála vzkriesenia, ktorá bola postavená v druhej polovici sedemnásteho storočia,opakuje zloženie kostola Božieho hrobu.
Od prvej myšlienky patriarchu Nikona a následne sa toto miesto tešilo špeciálnej povahe Alexeja Michajloviča. Zdroje spomínajú, že to bol on, kto prvýkrát nazval komplex „Novým Jeruzalemom“pri jeho zasvätení.
Nachádzala sa tu významná knižničná zbierka, ako aj žiaci hudobnej a básnickej školy. Po hanbe Nikona kláštor upadá. Veci sa výrazne zlepšili po tom, čo sa k moci dostal Fjodor Alekseevič, ktorý bol študentom patriarchu v exile.
Dnes sme sa teda vydali na virtuálnu prehliadku niekoľkých najznámejších chrámových komplexov v Jeruzaleme a navštívili sme aj Chrám Nový Jeruzalem v Moskovskej oblasti.
Veľa šťastia vám, milí čitatelia! Nech sú vaše dojmy jasné a vaše cesty zaujímavé.
