Negatívny význam slova „okrajový“sa v našej spoločnosti udomácnil. Pravdepodobne je to spôsobené priamym prekladom z latinčiny: "nachádza sa na okraji, na hranici." Dal tomu slovu nádych niečoho deklasovaného, takmer bez koreňov. Okrajový je ten, kto je na vedľajšej čiare a nesusedí ani s tými vpredu, ani s tými, ktorí sa snažia zastaviť čas.
To znamená, že takýto človek momentálne vypadne z toho hlavného, stereotypného
vnímanie všetkého, čo sa deje v kultúrnom alebo spoločenskom živote.
Táto definícia môže vyhovovať úplne nevzdelaným, poníženým ľuďom žijúcim s primitívnymi túžbami, ako aj tým, ktorých výtvory a výroky sa o mnoho rokov stanú niečím ako Biblia. Pretože momentálne sú to len oni. A nemajú všeobecne akceptované postavenie vo vzťahu k okolitému svetu. Okraje sú príliš zvláštne, nezrozumiteľné. Nezapadajú do rámca, a to desí, robí človeka opatrným voči takémuto jednotlivcovi.
Hádať sa o tom, kto je taký okrajový,chápete, že nemôže mať jasne definovanú pozitívnu alebo negatívnu konotáciu. Spolu s bezdomovcami, narkomanmi a „gopnikmi“, ktorí sa nedokázali prispôsobiť spoločnosti a odmietali jej pravidlá, totiž medzi marginalizovaných môžu byť takí ako Leonardo da Vinci, Einstein či gróf Tolstoj. Aj oni boli „ľudia sami o sebe“, tí, ktorí žili podľa vlastných pravidiel.
Okrajový je teda niekto, kto sa vymyká zvyčajnému, všeobecne akceptovanému a pochopiteľnému. Toto je stav „hranice“, medzi pochopiteľným a veľkým, čo zažiari v budúcnosti, alebo medzi pochopiteľným a bezcenným, obscénnym, čo zanikne smrťou svojho nositeľa.
Najúžasnejšia vec na koncepte marginalizmu je nepredvídateľnosť ďalšieho vývoja udalostí pre každého človeka, ktorý nezapadá do každodenného života svojich súčasníkov. Nositelia takéhoto postoja k svetu totiž spočiatku vychádzajú z miery. To znamená, že nikto a nič nemôže ovplyvniť ich budúci osud. Čas sám rozhoduje o tom, čo žije a čo musí upadnúť do zabudnutia.
Napokon, aj tí, ktorí sa vyhlasujú za opozičníkov, pokračujú v myslení podľa všeobecne uznávaných kritérií, poslúchajúc normy správania, jazyka, myslenia. Pre okrajovo, z definície, nemôžu existovať žiadne kritériá, podľa ktorých by sme mohli hodnotiť jeho odkaz. Koniec koncov, je mimo času a situácie. Preto je veľmi ľahké vziať niekoho šarlatánstvo za inováciu a považovať „človeka z budúcnosti“za šialeného.
Toto je tragédia tejto situácie. Pre pravých prorokov je veľmi ťažké osloviť a pre falošných prorokov je ľahké poskytnúť nesprávne, falošné pokyny. Nie, v umení ani v kultúre neexistujú jasné kritériá na určenie pravdivosti toho či onoho fenoménu.
Okrajový je ten, kto hromadí, rozvíja črty myslenia, princípy, ktoré si osvoja v ďalších generáciách. Je akýmsi kvasom, na ktorom vzíde nový obraz ľudstva. To, čo sa dnes považuje za mimosystémové, sa zajtra môže stať dominantným názorom a normou vnímania. Ale možno nie!
Keď teda hovoríme o tom, kto je človek, ktorý zanechal nejaké predstavy o svete a podľa jeho súčasníkov sa nepridal k iným, pochopíme, že ide o margináliu. Už samotný význam slova napovedá, že ide o pomerne zložitý nedefinovateľný jav, ktorý právom dokážu oceniť len naši potomkovia.
