Svet sa mení, ale človek zostáva spoločenskou bytosťou. Schopnosť koexistovať v určitej štruktúre znamená byť v nej svojský. Takmer všetky národy na Zemi mali iniciačný rituál už od staroveku. Išlo to ruka v ruke s ideológiou éry a bola to v podstate technika iniciácie do novej elitnej sociálnej skupiny.
Od začiatočníka k princovi
Iniciácia je postup na získanie nového statusu iniciátorom. Neofyt sa stáva podporovateľom, mení sa nielen navonok, ale aj vnútorne. Náboženské rituály sú rozdelené do troch skupín. Tou prvou prejde takmer každý. Vykonávajú ju dospelí, keď chlapec alebo dievča vyrastie. Môže to byť skupinové alebo individuálne zasvätenie.
Druhá kohorta je pre vyvolených, tých, ktorí sa považujú za dostatočne múdrych na to, aby sa pridali k bratstvu. Tretia kohorta je elitná. Od staroveku k nej patrili výnimoční ľudia, ktorí sa vyvinuli špeciálnevlastnosti a osobnostné črty: šamani alebo kňazi.
Podľa zákonov prírody
Zasvätenie sú len fázy, ktorými človek prechádza počas prirodzených období dospievania. Hovoríme o duchovnom raste, ktorý u harmonického človeka koreluje s fyziologickými zmenami. Adolescenti vo veku 12-13 rokov začínajú prejavovať antisociálne správanie a menia sa na novú, predtým neznámu osobnosť. Iniciačný obrad mal vrátiť mladého muža do ľudskej podoby, no obdaril ho zrelými skúsenosťami a vniesol nové hodnoty do jemného sveta. V dávnych dobách boli teenagerom odhalené mená bohov, bol odhalený význam legiend a boli predstavené posvätné tradície kmeňa. Mladík musel časom zachytiť súvislosť medzi „svetom živých“, spomienkou na predkov a nadprirodzenými prejavmi. Dnes je tento proces ponechaný na náhodu, rodičia buď potláčajú zmeny u dieťaťa, alebo to úplne nechávajú na seba. Nie vždy je možné, aby človek prešiel týmto procesom sám.
Dočasná smrť
Zasvätenie je rituálna smrť. Významná časť iniciácií zahŕňa symbolické umieranie, zabudnutie na predchádzajúce ja, ale človek je nevyhnutne vzkriesený. Smrť pripravuje narodenie na lepší život s iným významom. Napríklad v starovekom kmeni až po posvätnom rituále získal mladý muž postavenie člena spoločnosti. Potom získal rovnaké práva ako dospelí muži a niesol pre seba nové povinnosti. Kult je teda dôležitý práve pre svoju jedinečnú životnú skúsenosť, ktorú musíme všetci získať, aby sme objavili nový zmysel pre hodnoty a významy. V starovekých spoločnostiach tínedžeri veľmi často podstupovali obrad vojenského a sexuálneho zasvätenia. Tieto rituály sa zachovali v mnohých afrických kmeňoch.
Pre styk so ženou je testovaný mladý muž, po ktorom získava prvú sexuálnu skúsenosť, ktorá mení predstavu o opačnom pohlaví a umožňuje vytvoriť plnohodnotný vzťah.
Strata nevinnosti môže pre dievča symbolizovať aj „malú“smrť. Teraz má žena prístup k novým vnemom a chápaniu svojho tela.
Tradičná technológia
Proces zasvätenia sa riadi rovnakým vzorom vo všetkých tradíciách. Ide o tri štádiá: jedinec je vylúčený zo spoločnosti (izolácia); liminálne alebo hraničné štádium (iniciácia); iniciácia do nového tímu.
Izolácia
Prejsť zasvätením znamená prejsť všetkými stupňami v poradí. Pred podujatím človek podstúpi skúšku osamelosti. Izolácia vo väzení alebo v blázinci je spojená s rovnakou fázou, keď človek, ktorý sa osobne mení, získava nové vlastnosti pre silný prielom v neskoršom živote. Ak hovoríme o teenagerovi v modernej spoločnosti, potom dieťa často ničí staré priateľstvá, odsťahuje sa od svojich rodičov. Už ho to nezaujíma. Nové silné vzťahy sa ešte nemôžu zrodiť, pretože ich hodnoty ešte nie sú jasné.
Očistenie alebo transformácia
Hlavným zmyslom procesu je vrátiť jeho časť do „iného“sveta. Človek sa rodí na svet „nečistý“, nie slobodný. Prvá etapa, ktorá ho odstrihne od svetamŕtvy, je pomenovanie. Ďalej je zasvätenie do dospelosti, opäť cez smrť a očistenie.
Okrem toho znovuzrodenie pomáha zbaviť sa balastných cudzích vlastností, ktoré boli vštepované v dôsledku necitlivej výchovy. Zasvätenie je ako vyjasnenie trasy vašej cesty pozdĺž strelky kompasu.
Pri prechode na novú kvalitu, napríklad z učňa na majstra, smrť znamená prekonať akúsi stenu, prekážku, ktorú nemožno prekonať bežnými prostriedkami. Bývalá osoba urobila všetko pre to, aby bola blízko tejto časti, a teraz môže zomrieť, potom sa transformovaná osoba narodí na tej strane a bude pokračovať vo svojej ceste duchovného rozvoja.
Tradičnou bariérou je rozdiel medzi laikom a bojovníkom, sluhom a čarodejníkom, nevestou a manželkou, panošom a rytierom, slobodným mužom a panovníkom.
Rebirth
Z psychologického hľadiska je morálna smrť štádiom, ktoré zbavuje človeka detských strachov a komplexov. S touto záťažou sa totiž nedá pohnúť v dospelom živote, kde je oveľa väčšia zodpovednosť. Ak neabsolvujete rituál, potom bude veľmi ťažké pohnúť sa ďalej.
Osobnosť sa oslobodzuje od minulosti, vyprázdňuje sa, stáva sa prázdnou, takže niekedy je ďalšia fáza - napĺňanie novými hodnotami - dlhá. Takto rastie hrdina v iniciačných schémach, rozprávkach. Keď si človek zachoval svoju osobnosť a zmenil svoju osobnosť, začína to robiťvytvoriť nové silné a zaujímavé vzťahy, integrovať sa do nového prostredia.
Rituálne príbehy
Každý národ má svojich hrdinov, symboly, ktoré napĺňajú obrad zasvätenia. Zoznámenie sa s etnosom v príbehoch a legendách, z tohto pohľadu sú zaujímavé zápletky, kde hlavná postava umiera a je vzkriesená. Vo svetovom dedičstve existuje veľké množstvo mýtov a legiend, kde boh alebo poloboh prechádza touto reinkarnáciou ako fénix. Na základe cieľov rituálu si vyberú zápletku a štylizujú ju do kontextu. Môžete si napísať svoj vlastný skript alebo ich kombinovať.
Príbeh sa odohráva v zmenenom stave vedomia, aby sa dostal za hranice, kde neexistujú žiadne hranice. To sa dosahuje pomocou špeciálnej hudby, tancov, produktov. V liminálnom štádiu človek robí prielom, mení sa osobnosť, získava nové kvality.
Kód smrti
Smrť je miesto, kde sú zrušené všetky obmedzenia. V stredomorských legendách je zabíjanie zobrazené ako monštrum, ktoré prehltlo hrdinu, v ruskom epose je smrť prirovnávaná k odchodu z domova do cudzích krajín. Rozlúčka so životom môže byť vyjadrená bitím, mrzačením, fyzickým zneužívaním alebo intenzívnym emocionálnym ponižovaním. V škandinávskych a orientálnych eposoch je smrť charakterizovaná bitkou a zabitím draka.
V Kubáne a v iných tradičných kozáckych kultúrach prešli mladí muži štádiom zasvätenia. V tomto čase nesmeli jesť, piť ani rozprávať. Boli morálne ponižovaní, napríklad ich nútili spievať, keď sedeli na tyči, alebo ich mazali.odpadových vôd. Proces zasväcovania pre dievčatá, ktoré sa môžu vydať, prešiel rovnakým morálnym tlakom. Dalo sa ich zbičovať, vyhodiť z domu, pred všetkými hodiť do vody. Hanebné ponižovanie sa skončí, len čo sa dievča stane manželkou.
Týmto štádiom prechádzajú aj hrdinovia ruských a ukrajinských rozprávok. Ivanushka musí klamať, stratiť tvár a potešiť Babu Yagu vo všetkých smeroch. Baba Yaga je hlavnou ženskou bohyňou ľudového eposu a obyvatelia lesa sú jej kňazmi. Keď sa Ivanushka dostane z čarodejníckych machinácií, získa nové schopnosti, ktoré sú v rozprávke zakódované vo forme magických predmetov.
Postavy zosobňujúce smrť v rozprávkach majú črty mŕtveho muža: yaga má kostenú nohu.
Najväčším strachom pre človeka je smrť a pre ducha zabudnutie. Človek, ktorý prešiel rituálom zasvätenia a dostal sa s ním do kontaktu, získava najcennejší zdroj – skúsenosť znovuzrodenia, čo znamená nesmrteľnosť. Iniciácia je o prekonaní svojho najväčšieho strachu a získaní skutočnej slobody.