V roku 1978, počas geologického preletu Sajanskej tajgy na úpätí Altaja, si piloti všimli zvláštne miesto v divokom a hustom lese neďaleko horskej rieky Erinat. Vyzeralo to ako obrábaná pôda so záhonmi. Naozaj tu žijú ľudia, tak ďaleko od civilizácie? Neskôr skupina geológov, ktorí skúmali túto časť Sajanov, objavila Lykovov.
V tlači sa prvé správy o objavení rodiny pustovníkov objavili v roku 1980. Povedali to noviny „Socialistický priemysel“, neskôr „Krasnojarský pracovník“. A v roku 1982 sa v Komsomolskej Pravde objavila séria článkov popisujúcich život v tajge. O existencii rodiny Lykov sa dozvedel celý Sovietsky zväz.
Rodinná história
Svätí pustovníci, ako ich nazvala tlač, strávili 40 rokov v prísnej izolácii. Lykovovci najprv žili v jednej zo starovereckých osád, ktoré neboli nezvyčajné na odľahlých miestach pri rieke Abakan. V 20. rokoch 20. storočia začala sovietska moc prenikať do odľahlých kútov Sibíri a hlava rodiny Karl Osipovič sa rozhodol ísť ešte ďalej do lesa. Rodina Lykov v tom čase pozostávala zo 4 ľudí. Po manželovi nasledovala manželka Akulina a dve deti - 11-ročný Savin a4-ročná Natália.
Jednoduché veci boli naložené na čln, ktorý rodina ťahala po prítoku Abakanu Erinat pomocou lán ako prevážači člnov. Utečenci boli takí dychtiví dostať sa preč z nepriateľského sveta, že svoju cestu nezastavili 8 týždňov. Dve najmladšie deti, Dmitrij a Agafya, sa narodili v izolácii.
Prvýkrát, čo sa pred ľuďmi neskrývali, žili bez skrývania. Ale v roku 1945 prišla do zaimky hliadka, ktorá prenasledovala dezertérov. To prinútilo rodinu ísť ešte ďalej do lesa.
Dôvody letu
Čo prinútilo Lykovcov utiecť a žiť ako pustovníci v tajge? V 17. storočí došlo v dôsledku cirkevnej reformy k rozkolu v ruskej pravoslávnej cirkvi. Patriarcha Nikon, tvrdý a ambiciózny muž, sa rozhodol zjednotiť cirkevné rituály a zosúladiť ich s byzantskými. Byzancia však v tom čase už dávno neexistovala a pohľad patriarchu sa obracal na Grékov, ako na priamych dedičov antickej kultúry. Grécka cirkev v tom čase prešla mnohými zmenami pod tureckým vplyvom.
V dôsledku reformy došlo k významným zmenám v rituáloch. Tradičné dvojprsté znamenie, vznešené aleluja a osemcípy krucifix boli uznané za bezbožné a ľudia, ktorí odmietli nové obrady, boli prekliati. Začalo sa rozsiahle prenasledovanie starých veriacich. V dôsledku týchto prenasledovaní mnohí utiekli pred úradmi a založili si vlastné osady, kde si mohli zachovať svoje presvedčenie a rituály. Nová sovietska vláda opäť začala utláčať starých veriacich a mnohí sa ešte viac vzdialili od ľudí.
Zloženie rodiny
Lykovskú rodinu tvorilo šesť ľudí: Karp Osipovič s manželkou Akulinou Karpovnou a ich deťmi Savin, Natalia, Dmitrij, Agafya. Do dnešného dňa prežila iba najmladšia dcéra.
Pustovníci v lese hospodárili, chytali ryby a lovili. Mäso a ryby boli nasolené a pripravené na zimu. Rodina dodržiavala svoje zvyky, vyhýbala sa kontaktu s vonkajším svetom. Akulina učila deti čítať a písať, Karp Osipovič viedol kalendár. Svätí pustovníci vykonávali domáce služby. Každý člen rodiny mal v malej komunite svoje miesto, svoj charakter. Povedzme si o každom trochu viac.
Karp Osipovich
Narodený vodca. Vo svete by bol predsedom JZD alebo šéfom továrne. Prísny, nezávislý, sebavedomý. Byť prvým, byť hlavou je jeho podstatou. Viedol svoju malú komunitu a viedol všetkých jej členov pevnou rukou.
V turbulentných tridsiatych rokoch urobil ťažké rozhodnutie opustiť ľudí. Hluchá tajga ho nevystrašila. Manžel a deti pokorne nasledovali roľníka. Pre nich bol Karp Osipovich nespornou autoritou vo všetkom. Bol to on, kto povedal, ako sa správne modliť, čo a kedy jesť, ako pracovať a správať sa k sebe navzájom. Deti ho volali „teta“a bez výhrad poslúchli.
Karp Osipovich podporil jeho pozíciu. Nosil vysoký klobúk z kamusu, zatiaľ čo jeho synovia mali pokrývky hlavy podobné kláštornému klobluku z plátna. Otec rodiny nevykonával niektoré druhy práce, úplne sa spoliehal na iných členov rodiny.
Aj v starobestarec bol veselý. Aktívne komunikoval s návštevníkmi, nebál sa nového. Bez strachu som nastúpil do vrtuľníka, preskúmal vysielačku a ďalšie veci, ktoré priniesli geológovia. Zaujímalo ho, čo „ľudia vymysleli“. Keď videl lietadlá a pohybujúce sa hviezdy (satelity), nepochyboval, že ide o vynálezy veľkého sveta. Vo februári 1988 zomrel Karp Osipovič.
Akulina Karpovna
Lykovci prežili celý život v tajge a matka rodiny bola prvá, ktorá opustila tento svet. Podľa niektorých správ sa žena narodila v altajskej dedine Bei. Ako dieťa sa naučila čítať a písať. Tieto poznatky odovzdala svojim deťom. Študenti písali na brezovú kôru, používali šťavu z medovky namiesto atramentu a špicatý drievko namiesto pera.
Aká bola táto žena s deťmi v náručí, ktorá nasledovala svojho manžela preč od ľudí? Aby si udržala vieru, musela prejsť mnohými skúškami. Rameno pri pleci s Karpom Osipovičom ťahala loď s celým svojím majetkom, aby žila ako pustovníci na Sibíri. Rezala drevo, pomáhala stavať dom, klčovať pne, kopať pivnicu, chytať ryby a sadiť zemiaky, starala sa o záhradu, dom. Vyrobila oblečenie pre celú rodinu, priložila sporák a varila jedlo. Bola zodpovedná za výchovu štyroch detí.
Akulina Karpovna zomrela v roku 1961 na vyčerpanie a prepracovanie. Na smrteľnej posteli sa všetky jej myšlienky týkali osudu detí.
Dmitry
Najmladší zo synov. Nebol fanaticky veriaci, ale modlil sa ako každý iný. Tajga bola jeho skutočnou láskou a domovom. Tajomstvá prírody od detstva ho fascinovali, poznal všetky zvieratá, ich zvyky,chodníky. Keď vyrastal, začal chytať zvieratá. Predtým sa život v tajge zaobišiel bez teplých koží a výživného mäsa.
Hunter bol úžasne vytrvalý. Dokázal celý deň kopať lapacie jamy alebo prenasledovať jelene, chodiť bosý po snehu, v zime prenocovať v tajge. Povaha toho chlapa bola milá, pokojná. Nebol v konflikte so svojimi príbuznými, ochotne sa pustil do akejkoľvek práce. Pracoval s drevom, brezovou kôrou, plietol dreviny.
Dmitry bol častým a vítaným hosťom v tábore geológov. Jeho píla bola obzvlášť pôsobivá - práca, ktorá sa musela robiť viac ako jeden deň, bola vykonaná na stroji za pár minút.
V októbri 1981 rodina Lykovovcov v tábore oznámila, že Dmitrij je chorý. Podľa popisu lekár prítomný medzi geológmi pochopil, že ide o zápal pľúc, a ponúkol pomoc. Pustovníci to však odmietli. Keď sa rodina vrátila domov, Dmitrij už nedýchal. Zomrel sám na podlahe malej chatrče.
Savin
Najstarší syn bol nábožný a prísny. Bol to tvrdý muž, ktorý si nepotrpel na odpustky. Savin bol nízky, s malou bradou, zdržanlivý a dokonca arogantný.
Samostatne ovládal obliekanie losích a jeleních koží a dokázal ušiť ľahké čižmy pre celú rodinu. Predtým pustovníci sibírskej tajgy nosili galoše z brezovej kôry. Savin sa stal hrdým a začal zanedbávať malé práce, ako dôvod uvádzal chorobu. To vytvorilo napätie v rodine.
Hlavný konflikt bol však iný. Savin bol nábožensky založený až do fanatizmu a od domácnosti vyžadoval čo najdôkladnejšie dodržiavanie rituálov, pôstov a sviatkov. Svoju rodinu vychovával k nočnej modlitbe, čítaniu liturgických kníha poznal Bibliu naspamäť.
S pribúdajúcim vekom si Savin začal nárokovať vedúce postavenie v rodine, začal učiť a opravovať svojho starého otca. Karp Osipovič to nemohol dovoliť a postavil sa proti svojmu synovi. Starý pán pochopil, že pre prísnosť jeho syna to budú mať všetci ťažké.
V osade geológov najstarší syn prísne dodržiaval domácnosť. Takéto spoločenstvo so svetom považoval za hriešne, neustále nadával: "To nemôžeme!" Zo záujmu o nové obvinil najmä svojho mladšieho brata Dmitrija.
Po smrti Dmitrija Savina ochorel. Zhoršená bolesť brucha. Potreboval sa liečiť, piť bylinky a ležať, no on tvrdohlavo vyšiel so svojou domácnosťou okopávať zemiaky. Potom napadol skorý sneh. Sestra Natália sedela vedľa pacienta, snažila sa pomôcť, starala sa o neho. Keď Savin zomrel, žena povedala, že tiež zomrie od žiaľu.
Natalia
Natalia a jej mladšia sestra boli veľmi podobné. Natália bola krstnou mamou Agafyi. Po smrti matky pripadli všetky ženské povinnosti na najstaršiu dcéru, ktorá sa snažila nahradiť zosnulých bratov a sestry. Naučila sa tkať a šiť odevy. Jej osudom bolo živiť, opláštiť, liečiť rodinu, udržiavať pokoj v domácnosti. Ale zle ju poslúchali, nebrali ju vážne, čo ženu veľmi rozrušilo.
Na Savinovom pohrebe Natalya skolabovala a opustila tento svet 10 dní po smrti svojho brata. Jej posledné slová boli adresované jej mladšej sestre: „Je mi ťa ľúto. Zostávaš sám…“.
Agafya
Bosá, špinavá, nepokojná, so zvláštnym ťahavým prejavom, najprv pripomínašialený. Keď si však zvyknete na spôsob komunikácie, pochopíte, že žena je primeraná a nestratila svoje sociálne zručnosti. Celý jej svet pozostával z malej oblasti tajgy. Žena sa vie plne obslúžiť, vie variť, šiť, pracovať so sekerou. Miluje tajgu a svoju malú záhradu.
Spolu s Dmitrijom Agafyom išli do lesa, chytili jelene, pobili jatočné telá a sušili mäso. Pozná zvyky zvierat, jedlých a liečivých bylín.
Ako najmladšia s bystrou pamäťou pomáhala Savinovi počítať dni. Táto záležitosť bola pre veriacich veľmi dôležitá, pretože vďaka presnému kalendáru sa dodržiaval pôst, slávili sa sviatky. Keď jedného dňa nastal zmätok, všetci členovia rodiny boli veľmi znepokojení, najdôležitejšou vecou bolo obnovenie počítania času. Ostrá pamäť mladého Agafyu pomohla obnoviť priebeh udalostí a kalendár zasiahol geológov, ktorí prišli, svojou presnosťou. Chronológia bola vykonaná podľa starého zvyku, od Adama (od stvorenia sveta).
Život
Život pustovníkov v tajge sa odohrával v chatrči na brehu horského prítoku rieky Erinat, na odľahlom, divokom mieste.
Na zvieracích chodníkoch sa vykopali pasce a mäso sa na zimu sušilo. Ryby ulovené v rieke sa jedli surové, pečené na ohni a sušené. Zbierali bobule, huby a orechy.
V záhrade sa pestovali zemiaky, jačmeň, pšenica, repa, cibuľa, hrach. Utkali látky z konope, aby si zabezpečili oblečenie.
Pustovníci v tajge zaviedli dobre premyslenú ekonomiku. Záhrada sa nachádzala na svahu hory a bola rozdelená na tri časti. Plodiny boli vysadené podľa ich biologických potrieb. Zemiaky sa nepestovali na jednom mieste viac ako tri roky, aby sa nezhoršila úroda. Pre ostatné rastliny sa zaviedlo striedanie. Výsadby neohrozovali choroby.
Príprava semien bola starostlivo monitorovaná. Rozmnožovali sa na osobitnom území, termíny výsevu sa prísne dodržiavali. Zemiakové hľuzy boli pred výsadbou zahriate.
Úspech farmárčenia môže potvrdiť aj fakt, že odroda zemiakov, ktorú rodina pestuje už 50 rokov, nielenže nezdegenerovala, ale zlepšila sa. Lykovskij zemiaky majú vysoký obsah škrobu a sušiny.
Lykovci, ktorí nevedia nič o chémii a biológii, zúrodňujú pôdu podľa tradície minulého storočia, dosiahli úspechy v záhradníctve. Listy, šišky, bylinky sa používali na hnojenie jarín a konope, popol sa skladoval na zeleninu. Usilovnosť a vedomosti pomohli pustovníkom prežiť.
Pustovníci v tajge sa zaobišli bez soli, na zakladanie ohňa používali pazúrik a pazúrik.
Sláva
V roku 1982 bolo o Lykovoch napísaných niekoľko článkov v novinách Komsomolskaja pravda. Autor týchto materiálov, novinár Vasilij Peskov, často navštevoval Zaimku a svoje pozorovania prezentoval v knihe „Taiga Dead End“.
Z medicínskeho hľadiska pozoroval rodinu lekár Nazarov Igor Pavlovič. Naznačil, že príčinou smrti mladých Lykovov bola nedostatočná imunita voči mnohým moderným vírusom v dôsledku nedostatku kontaktu s vonkajším svetom. To viedlo k zápalu pľúc. Svoje dojmy z návštevy svojej rodiny opísal v knihe „Taiga Hermits“.
Agafya dnes
Agafya napriek zákazu svojho otca podnikne výlet do civilizácie, no stále sa vracia do tajgy. V roku 1988 zostal najmladší z rodiny Lykov sám. Svojpomocne si stavia nový domov. V roku 1990 sa pokúša vstúpiť do kláštora, ale po nejakom čase sa vracia do svojho bývalého života.
Dnes žena stále žije 300 kilometrov od najbližšieho obydlia. Úrady jej pomohli získať farmu. V zaimke teraz žijú kozy, sliepky, pes a 9 mačiek. Občas ju navštívia geológovia a prinesú potrebné veci. Staroverec má aj suseda – geológa Yerofeyho Sedoya, jedného z prvých ľudí, ktorí rodine poskytli kontakt s civilizáciou. Vzdialení príbuzní opakovane ponúkali žene, aby sa presťahovala k ľuďom, ale ona odmietla.
Ostatní pustovníci
Prípad rodiny Lykovcov nie je ojedinelý. Rodina sa preslávila vďaka rozsiahlemu spravodajstvu vďaka návšteve novinára. V tajge žijú roky pustovníci, sú tu tajné kláštory, skrýše, kde žijú ľudia, ktorí na vlastnú žiadosť opustili civilizáciu. Na Sibíri a v odľahlých dedinách je veľa, ktoré existujú úplne autonómne.
