V Českej republike je miesto, ktoré priťahuje všetkých mystikov Európy - je to Starý židovský cintorín. V srdci hlavného mesta sa nachádza Židovská štvrť, ktorá sa až v roku 1850 stala súčasťou Prahy. V rámci obmedzeného geta na jednom mieste boli mŕtvi pochovávaní niekoľko storočí. Historici vypočítali, že na cintoríne je asi 200 000 hrobov a 12 000 náhrobných kameňov.
Oficiálna história
Židovský cintorín sa do roku 1478 nachádzal v mestskej časti Nové Mesto, zbúrali ho na žiadosť mešťanov za kráľa Vladislava II. V ktorom roku bol založený dnes známy cintorín, nie je známe. Najstarší náhrobok nájdený na cintoríne pochádza z roku 1439 a pod ním spočíva pražský rabín, básnik Avigdor Kara.
Starý židovský cintorín s kopou náhrobných kameňov na malom pozemku pôsobí na nepripraveného človeka desivým dojmom. Na prvý pohľad zvláštne, postoj k hrobom predkov má svoje vysvetlenie. pražských židovdlho nemali právo pochovávať mŕtvych mimo geta, a tak po viac ako tri storočia tisíce mŕtvych našli posledné útočisko na jednom pozemku.
Starý židovský cintorín je skromný a je oveľa väčší ako jeho viditeľná časť. Podľa náboženských kánonov nie je možné zničiť hroby a náhrobné kamene, takže pohreb má viacvrstvovú štruktúru. Na predchádzajúcu bola nainštalovaná čerstvá rakva, len jemne posypaná zeminou, aby príliš neranila psychiku a aby sa zachovalo zdanie. Pri pochovávaní svojich milovaných sa Židia postarali o to, aby náhrobné kamene zostali viditeľné, a to tak, že k starým osadili nové dosky.
História v dohadoch
Starý židovský cintorín v Prahe sa na niekoľko storočí zmenil na nekropolu, kde je podľa nepresných odhadov pochovaných viac ako 200 tisíc ľudí - to je veľmi približný údaj, mnohí veria, že je ich oveľa viac z nich. Niektorí odborníci sa domnievajú, že cintorín má 12 vrstiev. Známy je presný počet viditeľných náhrobných kameňov – 12 tisíc. Pamiatky majú umeleckú a historickú hodnotu rôzneho veku – ľudia tu boli pochovávaní v rokoch 1439 až 1787, potom bol uložený zákaz pochovávať v osadách.
Verí sa, že Starý židovský cintorín v Prahe (Česká republika) vznikol medzi 13. a 14. storočím, keď obyvatelia geta znovu pochovali svojich predkov a pozbierali pozostatky zo všetkých semitských cintorínov v meste. Kamene najstaršieho cintorína sa podľa tradície zachovali – osadili ich do oplotenia cintorína. V spojení snetriviálne usporiadanie náhrobných kameňov, odvtedy po Prahe koluje legenda, že tieto pomníky patria samovrahom a ľuďom, ktorí prekliali svojich rodičov.
Existujú a aktívne sa diskutuje o legendách, že Starý židovský cintorín v Českej republike sa objavil dávno pred založením mesta, a to ešte za vlády Borzhivoi. Zástancovia myšlienky sa odvolávajú na skutočnosť, že na niektorých náhrobných kameňoch sú vytesané trojciferné dátumy, napríklad 941, 606 a iné, nemenej staré. Hovorí sa, že na cintoríne je popol židovskej ženy, ktorá zomrela sto rokov pred založením Prahy. Ale znalí ľudia tvrdia, že v záznamoch jednoducho chýba jedna číslica, čo bolo urobené zámerne. Obyvatelia geta zámerne vytesali do kameňov také staroveké dátumy, aby križiaci nepustošili hroby.
O čom básnik písal?
Židia často nazývajú cintoríny záhradami. Nikto nevie, kedy bol pochovaný prvý obyvateľ, ktorý zomrel v gete, a určite o tom neexistujú žiadne informácie. Historici sa spoliehajú na faktické dôkazy. Súdiac podľa nich, najstarší hrob patrí Avigdorovi Karovi, ktorý bol pochovaný v apríli 1439. Bol to rabín a básnik. O pustošení a lúpežiach v gete napísal riadky, ktoré opisujú znesvätenie starého židovského cintorína. História mlčí o tom, ktorý cintorín sa spomína v žalme napísanom Karom v roku 1389.
Náhrobky a pohrebiská sú encyklopédiou symboliky pokrývajúcej niekoľko období – od stredoveku až po renesanciu. Vyrezávané reliéfy sú ilustráciou skrytých znalostí Tóry, Talmudu a iných.tajné knihy. Za panovania kráľa Rudolfa II., patróna umenia a vedy, geto prekvitalo a dalo krajine vedcov, architektov, patrónov. Títo ľudia majú pomníky v Záhrade smútku.
Príbehy o kameňoch
Každý kameň nekropoly potichu rozpráva príbehy o dávno minulých ľuďoch, o tom, ako ich ich príbuzní milovali, čo dobré urobili pre komunitu. Nad popolom Davida Hansa, autora „Všeobecnej histórie“, odborníka na matematiku, astrológiu, žiari Dávidova hviezda a symbol Prahy – husa. Toto je znak pamäti pre vedca z jeho ľudí a mesta.
Starý židovský cintorín vzdáva poctu predsedovi miestnej komunity Mordechajovi Meiselovi, ktorý zomrel v roku 1601. Veľkou mierou prispel k rozkvetu geta, postavil synagógu, ktorá dodnes nesie jeho meno. Podľa legendy získal svoje bohatstvo vďaka nejakému pokladu, ktorý mu darovali škriatkovia.
Podľa legendy je poľská kráľovná pochovaná na Starom židovskom cintoríne. Jej náhrobok je ľahko rozpoznateľný, je vytesaný z mramoru, zdobený monogramami, heraldickými štítmi. Meno vyryté na kameni svedčí o tom, že pod ním leží Anna Handel, manželka prvého šľachtica židovského pôvodu. Hovorí sa, že názov bol zmenený zámerne, aby ochránil večný zvyšok vyhnanstva pred zasahovaním. Raz ju manžel vyhnal z Poľska. Židia, preniknutí osudom tuláka, jej poskytli úkryt v gete a na konci života konvertovala na judaizmus.
Sú tu pamätníky menej významným občanom, ktorí o sebe zanechali dobré meno. Na jednom z náhrobných kameňovje vyryté meno Davida Korefa, ktorý kedysi držal mäsiarstvo. Je známy tým, že živí pražské siroty bez akéhokoľvek náboženského rozdielu. Počas veľkých sviatkov David rozdal chudobným toľko mäsa, koľko vážili jeho deti.
Neďaleko od neho odpočíva matka pražských žobrákov - Pani Händel. Spriatelila sa s vedcami a nepohrdla si sadnúť za jeden stôl s chudobnými, pozvala ich do svojho domu, aby sa podelili o obed, a potom im dala oblečenie, bielizeň, topánky, postarala sa o siroty a prístrešky.
Rabín Lev
Legend o starom židovskom cintoríne je nevyčerpateľné. Najznámejšou osobou pochovanou v tejto záhrade je rabín Lev ben Becalel (1512-1609). Tvorcom Golema nebola mýtická osoba, ale žijúca osoba, ktorá žila v gete. O jeho živote zostali prísne zdokumentované dôkazy a múdrosť tohto manžela podľa jeho súčasníkov nemala hraníc. Či bol hlinený obr stvorený alebo nie, nie je známe, hoci sa stal jedným zo symbolov Prahy a mnoho ďalších legiend sa spája s menom rabína Leva.
Jeden z nich hovorí o vizionárskom dare mudrca. Za života ben Becalela sa v Prahe vyskytla epidémia moru, ktorej črtou bolo, že strašná smrť si vyžiadala životy iba židovských detí. Modlitby a slzy nezachránili. Jedného dňa mal rabín sen, v ktorom ho prorok Eliáš zaviedol na Starý židovský cintorín. Kňaz videl malé deti vychádzať z hrobov a šantiť sa v záhrade.
Rabín sa zobudil a povedal svojmu žiakovi, aby išiel pri západe slnka na cintorín apo čakaní na deti strhnite plášť z jedného z nich a prineste ho. Učeň splnil úlohu tým, že sa vrátil s korisťou. Potom bol opäť poslaný na cintorín, aby videl, ako sa udalosti vyvinú. Hodinu po polnoci išiel kŕdeľ detí na hroby – všetky okrem jedného, z ktorého sa strhol plášť. Dieťa sa nemohlo vrátiť a preto sa obrátilo na študenta s prosbou, aby mu vrátil rúcho, na čo mu bolo prisľúbené, že ak pôjde za rabínom Levom a povie mu všetko, na čo sa ho bude pýtať, rubáš sa okamžite vráti do vlastník.
Malý duch povedal, že mor je prekliatie a môžu za to dvaja hriešnici, ktorí zabili svoje novonarodené deti. Chlapec zavolal ich mená a keď dostal rubáš, odišiel na miesto odpočinku. Ráno Leo ben Becalel zhromaždil radu a vyzval tieto ženy a ich manželov na zodpovednosť. Podľa verdiktu boli zločinci odovzdaní súdu svetskej vrchnosti, kde boli potrestaní v plnom rozsahu. Odvtedy sa úmrtia detí zastavili, epidémia ustúpila.
Jeden z najvýznamnejších pamätníkov stojí nad hrobom mudrca a vedca, nie je ťažké ho nájsť, je posypaný kamienkami, neďaleko je inštalovaná tabuľa.
Asanácia geta
S nástupom 18. storočia sa náhrobné kamene začali zdobiť ornamentmi, symbolmi, ktoré označovali pôvod, sociálne postavenie, povolanie zosnulého, objavili sa aj mená a priezviská pochovaných. Za vlády Františka II. sa uskutočnili prvé pokusy o zbúranie Starého židovského cintorína, no potom to už na príhovor arcibiskupa Václava Chłumčany nebolo možné.
K zmenšeniu cintorína skutočne došlo, stalo sa tak koncom 19. storočia. Časť územia bola prevedená na mesto a teraz na mieste smútočnej záhrady ležia ulice a časť cintorína bola odovzdaná Umeleckopriemyselnému múzeu. V rámci prebiehajúcich prác bol vybudovaný múr okolo Starého židovského cintorína. Náhrobné kamene zo zlikvidovaných území sú dnes súčasťou oplotenia cintorína, pozostatky mŕtvych boli znovu pochované pri Klausovej synagóge.
Moderita
Starý židovský cintorín, hoci nie je aktívny, priťahuje obrovské množstvo turistov. Od roku 1975 prebiehali na území nekropoly neunáhlené reštaurátorské práce. Pri hlavnom vchode sa nachádza obradná sieň postavená v roku 1906. Je v nej umiestnená expozícia detských kresieb bývalých väzňov koncentračného tábora Terezín.
Jednou z atrakcií Starého židovského cintorína a symbolom Prahy je Staronová synagóga - najstarší funkčný židovský chrám. Príbeh o nej sa začína legendou, že stavbu na svojich krídlach preniesli do Česka anjeli zo samotného Jeruzalema. Po umiestnení modlitebne na staroveký základ dávno zničeného kultového židovského chrámu prísne nariadili, aby sa v synagóge nič neopravovalo ani nemenilo.
Starí ľudia hovoria, že niekedy sa robili opravy - steny boli vymaľované, niekoľko obkladov vymenených, no robotníci, ktorí tieto práce vykonávali, zomreli veľmi rýchlo. A tiež to hovoriana povale tejto synagógy rabín Leo uväznil Golema a on tam stále čaká na niekoho, kto ho oživí.
Každý môže vstúpiť na územie a odfotiť si Starý židovský cintorín v Prahe. Vchod je pre turistov otvorený od deviatej ráno do pol šiestej večer, voľným dňom je sobota. Počas židovských sviatkov je nekropola pre verejnosť zatvorená. Vstupné je 330 korún (955 rubľov). Cintorín sa nachádza v mestskej časti Josefov, Parížska ulica, 934/2.
Ruská legenda
K hrobu Jehudu ben Becalela, veľkého mystika a vykladača starovekých traktátov, dnes prichádza mnoho pútnikov. Niektorí z nich nemajú nič spoločné so židovstvom, ale veria v silu mudrca, v ťažkých podmienkach počítajú s jeho pomocou. Podľa tradície každý človek, ktorý prosí o zázrak, zanechá na Maharalovom hrobe kamienok a za stáročia sa ich nahromadilo veľa. Niekedy si pútnici píšu poznámky a pevne zložené ich vkladajú do štrbín kameňa v nádeji, že takto bude žiadosť zrozumiteľnejšia.
Rabín Leo často, veľmi často plní želania, ale treba mať na pamäti, že k splneniu dôjde na základe vyslovenej alebo písomnej žiadosti, bez ohľadu na túžby srdca a skryté myšlienky - to je múdrosť, niekedy podobná krutosť. Každý žiadateľ musí pamätať na to, že na to, aby niečo dostal, musí dať, inak sa veľa za jeden deň odoberie.
V prostredí ruskej diaspóry koluje legenda o platení za túžby. V časoch rozkvetu socializmu, keď bola Česká republika pod vplyvom ZSSR,časopis, kde pracovalo dievča, ktoré prišlo distribúciou z ruského vnútrozemia. S rozpadom Sovietskeho zväzu bol časopis zatvorený, musela sa vrátiť do svojej vlasti, čo naozaj nechcela.
Poznajúc legendu o mudrcovi, ktorý plní želania, odišla do Starého mesta a na hrobe ben Bezalela si vysnívala jeden zúfalý sen – zostať za každú cenu v Prahe. Túžba sa splnila takmer okamžite: nebola poslaná do Únie, ale vo veku 27 rokov zomrela na prechodnú rakovinu.
Smutný príbeh potvrdil, že niekedy musíte zaplatiť neuveriteľne vysokú cenu za splnenie svojich túžob nadpozemskými silami. Z tohto a mnohých ďalších dôvodov členovia ruskej diaspóry obchádzajú Starý židovský cintorín, vyhýbajú sa pokušeniam a dosahujú úspechy sami.
