Kolektívna umelecká tvorivá činnosť, odrážajúca život etnickej skupiny, jej ideály, jej názory, pohltila ľudové umenie Ruska. Epos, rozprávky, povesti vznikali a existovali medzi ľuďmi z generácie na generáciu - to je žáner poézie, znela pôvodná hudba - hry, melódie, piesne, divadelné predstavenia boli obľúbeným sviatočným predstavením - hlavne to bolo bábkové divadlo. Ale hrali sa tam aj drámy a satirické hry. Ľudové umenie Ruska tiež hlboko preniklo do tanca, výtvarného umenia, umenia a remesiel. V staroveku vznikli aj ruské tance. Ruské ľudové umenie vytvorilo historický základ pre modernú umeleckú kultúru, stalo sa zdrojom umeleckých tradícií, vyjadrením sebauvedomenia ľudí.
Ústne a písomne
Písané literárne diela prišli oveľa neskôr ako tie ústne skvosty, ktoré napĺňali vzácnu rakvu folklóru od pohanských čias. Práve tie príslovia, porekadlá, hádanky, piesne a okrúhle tance, kúzla a kúzla, eposy a rozprávky, ktoré ľudové umenie Ruska rozrezalo do brilantného lesku. Staroveký ruský epos odrážaspiritualita našich ľudí, tradície, skutočné udalosti, črty života, odhalili a zachovali činy historických postáv. Napríklad Vladimír Červené slnko, obľúbený princ všetkých, slúžil ako prototyp skutočného princa - Vladimíra Svyatoslavoviča, hrdinu Dobrynyu Nikiticha - strýka Vladimíra Prvého, bojara Dobrynyu. Typy ústneho ľudového umenia sú mimoriadne rozmanité.
S príchodom kresťanstva v desiatom storočí začína veľká ruská literatúra, jej história. Postupne sa s jeho pomocou vytvoril staroruský jazyk, ktorý sa zjednotil. Prvé knihy - ručne písané, boli zdobené zlatom a inými drahými kovmi, drahokamami, sm altom. Boli veľmi drahé, pretože ich ľudia dlho nepoznali. S posilňovaním náboženstva však knihy prenikali aj do najodľahlejších kútov ruskej krajiny, pretože ľudia potrebovali poznať diela Efraima Sýrskeho, Jána Zlatoústeho a inú náboženskú prekladovú literatúru. Pôvodnú ruskú literatúru staroveku dnes reprezentujú kroniky, životopisy svätých (životy), rétorické náuky ("Slová", jedným z nich je "Rozprávka o Igorovom ťažení"), chôdza (alebo chôdza, cestopisné poznámky) a mnohé iné žánre, nie také slávne. Štrnáste storočie vytvorilo celý rad folklórnych pamiatok mimoriadneho významu. Niektoré druhy ústneho ľudového umenia, ako napríklad epické, prešli do kategórie písaného. Takto sa objavili „Sadko“a „Vasily Buslaev“, zaznamenané rozprávačmi.
Príklady ľudového umenia
Ústna kreativita slúžila ako zásobáreň pamäti ľudí. Z úst do úst sa spieval hrdinský odpor proti tatársko-mongolskému jarmu a iným votrelcom. Na základe takýchto piesní vznikli príbehy, ktoré sa zachovali dodnes: o bitke na Kalke, kde „sedemdesiat veľkých a statočných“dostane našu slobodu, o Evpaty Kolovrat, ktorý bránil Riazan pred Batu, o Merkúre, ktorý bránil Smolensk. Ústne ľudové umenie Ruska zachovalo fakty o povstaní Tveru proti Baskaku Ševkalovi, o Šchelkanovi Dudentievičovi, a tieto piesne sa spievali ďaleko za hranicami Tverského kniežatstva. Zostavovatelia eposov priniesli udalosti na poli Kulikovo vzdialeným potomkom a staré obrazy ruských hrdinov ľudia stále používali na ľudové diela venované boju proti Zlatej horde.
Obyvatelia Kyjevsko-Novgorodskej Rusi až do konca desiateho storočia ešte nepoznali písmo. Toto predliterárne obdobie však prinieslo do našich dní zlaté slovesné diela prenášané z úst do úst a z generácie na generáciu. A teraz sa konajú festivaly ľudového umenia v Rusku, kde sa počúvajú všetky rovnaké piesne, rozprávky a eposy spred tisíc rokov. K starobylým žánrom, ktoré znejú dodnes, možno pripísať eposy, piesne, rozprávky, povesti, hádanky, porekadlá, príslovia. Väčšina folklórnych diel, ktoré sa k nám dostali, je poézia. Poetická forma uľahčuje zapamätanie textov, a preto sa folklórne diela po mnoho storočí odovzdávali z generácie na generáciu, menili sa na účelnosť, leštené od jedného talentovaného rozprávača k druhému.
Malé žánre
Maloobjemové diela patria medzi malé žánre folklóru. Ide o podobenstvá: slovné hračky, jazykolamy, príslovia, vtipy, hádanky, znamenia, porekadlá, príslovia, čo nám dalo ústne ľudové umenie. Hádanky sú jedným z takých umeleckých prejavov ľudovej poézie, ktoré vznikli ústne. Náznak alebo alegória, kolotoč, kruhová reč - alegorický opis v stručnej forme predmetu - taká je hádanka podľa V. I. Dahla. Inými slovami, alegorické zobrazenie javov reality alebo predmetu, ktorý sa má hádať. Aj tu poskytovalo ústne ľudové umenie mnohorozmernosť. Hádanky môžu byť opisy, alegórie, otázky, úlohy. Najčastejšie sa skladajú z dvoch častí – otázka a odpoveď, hádanky a rébusy, navzájom prepojené. Z hľadiska obsahu sú rôznorodé a úzko súvisia s prácou a životom: flóra a fauna, príroda, nástroje a činnosti.
Príslovia a porekadlá, ktoré prežili dodnes z najstarších čias, to sú dobre mierené výrazy, múdre myšlienky. Najčastejšie sú aj dvojdielne, kde sú časti proporcionálne a často sa rýmujú. Význam porekadiel a prísloví je zvyčajne priamy a obrazný, obsahujúci morálku. Často vidíme v prísloviach a porekadlách mnohorozmernosť, teda veľa variantov príslovia s rovnakou morálkou. Príslovia sa odlišujú od porekadiel zovšeobecňujúcim významom, ktorý je vyšší. Najstaršie z nich pochádzajú z 12. storočia. História ľudového umenia v Rusku poznamenáva, že dodnes veľapríslovia sa skrátili, niekedy dokonca stratili svoj pôvodný význam. Hovorí sa teda: "V tomto prípade zjedol psa", čo naznačuje vysokú profesionalitu, ale Rusi pokračovali za starých čias: "Áno, dusil sa chvostom." Teda nie, nie taký vysoký.
Hudba
Staroveké typy ľudovej hudby v Rusku sú založené predovšetkým na žánri piesne. Pieseň je hudobný a slovesný žáner zároveň, či už lyrické alebo výpravné dielo, ktoré je určené čisto na spev. piesne môžu byť lyrické, tanečné, rituálne, historické a všetky vyjadrujú túžby jednotlivca aj pocity mnohých ľudí, vždy sú v súlade so sociálnym vnútorným stavom.
Nezáleží na tom, či sú tam milostné zážitky, myšlienky o osude, popis spoločenského alebo rodinného života – to by malo byť pre poslucháčov vždy zaujímavé a bez pridania stavu mysle k piesni nebude čo najviac ľudí počúvaj speváka. Ľudia majú veľmi radi techniku paralelizmu, keď sa nálada lyrického hrdinu prenáša do prírody. „Čo stojíš, kolíšeš, tenký horský popol“, „Noc nemá jasný mesiac“, napr. A takmer zriedka sa stretnete s ľudovou piesňou, v ktorej tento paralelizmus absentuje. Dokonca aj v historických piesňach - "Ermak", "Stepan Razin" a ďalších - sa neustále nachádza. Vďaka tomu sa emocionálny zvuk piesne stáva oveľa silnejším a pieseň samotná je vnímaná oveľa jasnejšie.
Epické a rozprávkové
Žáner ľudového umenia sa formoval oveľa skôr ako v deviatom storočí a výraz „epos“sa objavil až v devätnástom storočí a označoval hrdinskú pieseň epického charakteru. Poznáme eposy, ktoré sa spievali v deviatom storočí, aj keď určite neboli prvé, jednoducho sa k nám, stratené v storočiach, nedostali. Každé dieťa dobre pozná epických hrdinov - hrdinov, ktorí stelesňovali ideál národného vlastenectva, odvahy a sily: obchodníka Sadka a Ilyu Murometsa, obra Svyatogora a Mikulu Selyaninoviča. Dej eposu je najčastejšie naplnený životnou situáciou, ale je výrazne obohatený o fantastické fikcie: majú teleport (môžu okamžite prekonať vzdialenosti z Muromu do Kyjeva), poraziť armádu sám („ako máva doprava - bude ulica, ktorá sa vlní doľava - pruh ), a samozrejme príšery: trojhlaví draci - hady Gorynychi. Typy ruského ľudového umenia v ústnych žánroch nie sú obmedzené na toto. Nechýbajú ani rozprávky a legendy.
Eposy sa líšia od rozprávok v tom, že v tých druhých sú udalosti úplne fiktívne. Rozprávky sú dvoch typov: každodenné a magické. V každodennom živote sú zobrazovaní najrozmanitejší, no obyčajní ľudia – princovia a princezné, králi a králi, vojaci a robotníci, roľníci a kňazi v najobyčajnejšom prostredí. A rozprávky nevyhnutne priťahujú fantastické sily, produkujú artefakty so zázračnými vlastnosťami atď. Rozprávka býva optimistická a práve to ju odlišuje od námetu iných žánrových diel. V rozprávkach väčšinou víťazí len dobro, zlé sily vždy zlyhajú a sú všemožne zosmiešňované. legenda vna rozdiel od rozprávky - ústny príbeh o zázraku, fantastickom obraze, neuveriteľnej udalosti, ktorú by mal rozprávač a poslucháči vnímať ako autentickosť. Prišli k nám pohanské legendy o stvorení sveta, pôvode krajín, morí, národov, o skutkoch fiktívnych aj skutočných hrdinov.
Dnes
Moderné ľudové umenie Ruska nemôže presne reprezentovať etnickú kultúru, pretože táto kultúra je predindustriálna. Akákoľvek moderná osada – od najmenšej dediny až po metropolu – je splynutím rôznych etnických skupín a prirodzený vývoj každej z nich bez najmenšieho miešania a zadlžovania je jednoducho nemožný. To, čo sa dnes nazýva ľudové umenie, je skôr zámerná štylizácia, folklorizácia, za ktorou je profesionálne umenie, ktoré sa inšpirovalo etnickými motívmi.
Niekedy ide o amatérsku tvorivosť, napríklad masovú kultúru, aj o prácu remeselníkov. Pre spravodlivosť treba poznamenať, že len ľudové remeslá - umelecké remeslá - možno uznať za najčistejšie a stále sa rozvíjajúce. Okrem profesionálnej je tu stále prítomná aj etnická kreativita, hoci produkcia je už dávno odložená na dopravníku a možnosti improvizácie sú mizivé.
Ľudia a kreativita
Čo ľudia myslia pod slovom ľudia? Obyvateľstvo krajiny, národa. Ale napríklad v Rusku žijú desiatky pôvodných etnických skupín a ľudové umenie má spoločné črty, ktoré sú prítomné v súčte všetkých etnických skupín. Čuvaši, Tatári, Mariovia, dokoncaČukči – nepožičiavajú si hudobníci, výtvarníci, architekti medzi sebou v modernom umení? Ich spoločné črty však elitná kultúra chápe. A preto máme okrem hniezdiacich bábik istý exportný produkt, ktorý je našou spoločnou vizitkou. Minimum opozície, maximum všeobecného zjednotenia v národe, to je smerovanie modernej tvorivosti národov Ruska. Dnes je:
- etnická (folklórna) kreativita,
- amatérska kreativita,
- kreativita obyčajných ľudí,
- amatérske umenie.
Túžba po estetickej aktivite bude živá, pokiaľ bude nažive človek. Preto dnes umenie prekvitá.
Umenie, kreativita, hobby
Umenie je obsadené elitárskou, profesionálnou kultúrou, kde sa vyžaduje výnimočný talent a diela sú indikátorom úrovne estetického rozvoja ľudstva. S ľudovým umením to nemá veľa spoločného, okrem inšpirácie: všetci skladatelia napríklad písali symfónie s použitím melódií ľudových piesní. Ale to v žiadnom prípade nie je ľudová pieseň. Vlastnosťou tradičnej kultúry je kreativita ako indikátor rozvoja tímu alebo jednotlivca. Takáto kultúra sa môže úspešne a mnohostranne rozvíjať. A výsledkom masovej kultúry, podobne ako šablóna majstra, prezentovaná ľuďom na možné opakovanie, je koníček, estetika tohto druhu, ktorá je navrhnutá tak, aby uvoľnila napätie z mechanickosti moderného života.
Tu si niektoré môžete pozrieťznaky prapočiatku, kresliarske námety a výrazové prostriedky v ľudovom umení. Ide o celkom bežné technologické procesy: tkanie, vyšívanie, vyrezávanie, kovanie a odlievanie, dekoratívne maľovanie, razenie a pod. Pravé ľudové umenie nepoznalo kontrasty zmien umeleckých štýlov celé tisícročie. Teraz je značne obohatený o moderné ľudové umenie. Stupeň štylizácie sa mení, rovnako ako povaha chápania všetkých starých vypožičaných motívov.
Aplikované umenie
Ruské ľudové umenie a remeslá sú známe už od najprešedivejšieho staroveku. Toto je snáď jediný druh, ktorý dodnes neprešiel zásadnými zmenami. Od nepamäti až dodnes slúžia tieto predmety na výzdobu a skvalitnenie domáceho a spoločenského života. Vidiecke remeslo ovládalo aj pomerne zložité návrhy, celkom vhodné pre moderný život.
Hoci teraz všetky tieto položky nie sú ani tak praktické, ako skôr estetické. Patria sem šperky, píšťalky, hračky a interiérové dekorácie. Rôzne oblasti a regióny mali svoje vlastné druhy umenia, remesiel a vyšívania. Najznámejšie a najvýznamnejšie sú nasledujúce.
Šály a samovary
Orenburgský šál sú teplé a ťažké šály, ako aj beztiažové šály a šatky. Vzory pletenia, ktoré prišli z diaľky, sú jedinečné, identifikujú večné pravdy v chápaní harmónie, krásy, poriadku. Kozy z oblasti Orenburg sú tiež zvláštne, dávajú nezvyčajné chmýří, dajú sa natenko pridaťa pevne. Aby zodpovedali večným pletiarom majstrov Orenburgu a Tuly. Neboli priekopníkmi: prvý medený samovar bol nájdený vo vykopávkach povolžského mesta Dubovka, objav sa datuje na začiatok stredoveku.
V Rusku sa čaj udomácnil v 17. storočí. Ale prvé samovarové dielne sa objavili v Tule. Táto jednotka je stále na počesť a pitie čaju zo samovaru na šiškách je v letných chatách celkom bežným javom. Sú mimoriadne rozmanité tvarom a zdobením - sudy, vázy, s ligotavou maľbou, razením, ozdobami na kľučky a kohútiky, pravé umelecké diela, navyše mimoriadne pohodlné v každodennom živote. Už na začiatku devätnásteho storočia sa v Tule vyrábalo až 1200 samovarov ročne! Predávali sa na váhu. Mosadz stála šesťdesiatštyri rubľov a medená stála deväťdesiat. To je veľa peňazí.
