Kódex Bushido je súbor pravidiel života, ktoré mali zabezpečiť, aby najlepší členovia spoločnosti, strážcovia cti a dôstojnosti, kráčali po pravej ceste. Existuje už viac ako tisíc rokov, no svoju hodnotu nestratila ani dnes.
Aktuálny a moderný kód Bushido
Filozofia východu nie náhodou priťahuje pozornosť pokrokovej časti našej spoločnosti. V dobe bezohľadnosti a sebectva, trhovej ekonomiky a konkurencie existuje túžba po vnútornej pohode, túžba nájsť oporu v živote prostredníctvom pevných, správnych zásad, ktoré môžu pomôcť nielen jednotlivcovi, ale celej spoločnosti. V tomto smere je najzaujímavejší kódex Bushido. Napriek tomu, že bol vytvorený v období feudalizmu a vyhovoval potrebám Japonska tohto historického obdobia, jeho aktuálnosť je dnes v krajine vychádzajúceho slnka s jej informačnými technológiami a pokrokom nepopierateľná. Samozrejme, nie všetky pozície sú súčasníkmi akceptované, ale hlavnou podstatou zostáva určujúci znakich spoločnosť.
Filozofické základy
Tradičná stredoveká spoločnosť v Japonsku bola prísne štruktúrovaná. Každý stav mal určité práva a povinnosti, tvorené tradíciou a zakotvené v štátnej moci. Existujú štyri kategórie obyvateľstva. Roľníci, obchodníci, remeselníci a vojenská aristokracia. Práve pre tých druhých bol vytvorený kód Bushido. Cesta samuraja (bojovníka v Japonsku) bola určená morálnymi etickými kategóriami, ktoré by poskytovali podporu pre šóguna, majstra. Existujúce vazalské vzťahy určovali prítomnosť celých klanov. Na jej čele stál dom pána, vernosť mu prisahali menší feudáli, ktorí od majiteľa pôdy dostali majetky a za to mu verne slúžili až do konca života. Kódex Bushido bol založený na koncepte povinnosti ako definujúcej kategórie východnej filozofie vo všeobecnosti, a najmä konfucianizmu, budhizmu a šintoizmu. Postoj k smrti a životu sa formoval pod vplyvom ideí reinkarnácie a karmy, vernosti povinnosti a cti – s priamym spoliehaním sa na kategóriu konfuciánskeho „ušľachtilého manžela“, úcte k predkom a sile cisára – na základe o šintoistických tradíciách.
Tréning tela a ducha
Západná spoločnosť je pozoruhodne pragmatická. Túžba po pohodlí a zbavení sa zbytočného utrpenia núti človeka vymýšľať nové technické objavy, lieky, ale nedá človeku pokoj ani dôveru v budúcnosť. Kódex samurajov Bushido hlása jednotu troch zložiek, ktoré vám umožňujú žiť a zomrieť so cťou. ichakvizícia si vyžaduje intenzívnu prácu na sebe, čo samo o sebe popiera ideu pohodlia a ľahkosti. Pre bojovníka je dôležitý tréning tela. Musí byť silný, odolný, pružný, otužilý, čo mu dá výhody v boji. To všetko však bez technológie znamená málo. Práve ona ako majster tesár vytvorí tenký výrobok z neotesanej palice. Technika vždy dokáže odolať samotnej sile. Najdôležitejším prvkom je však duch. Je to vnútorná duchovná sila, ktorá určuje skutočného bojovníka, statočného muža, hrdinu. Nebojí sa smrti, čo znamená, že nie je obmedzený vo svojej odvahe a cti.
Vznešený muž
Kódex Bushido, samozrejme, hlása lojálne vzťahy ako hlavnú cnosť. Treba však poznamenať, že akcenty v minulosti a ešte viac teraz sú umiestnené trochu inak. Hlavnou vlastnosťou skutočného bojovníka bola šľachta, ktorá sa považovala za nasledovanie hlasu svedomia a pravdy, spravodlivosti. Ak príkaz pána vyžadoval, aby sa samuraj zriekol pravdy, konal proti vnútornému chápaniu cnosti, bolo jeho povinnosťou odradiť pána od hanebného činu. Ak sa mu to nepodarilo, skutočný bojovník by si nemohol dovoliť poškvrniť svoju česť nespravodlivým činom. Ale porušiť prísahu vernosti sa tiež nehodilo šľachetnému človeku. Jediným východiskom bol slávnostný obrad samovraždy, ktorý im umožnil dôstojne opustiť tento svet. Čestný kódex samuraja - Bushido - teda vyžadoval nasledovať spravodlivosť a brániť ju za cenu samotného života.
Postoj k smrti
Ústrednou témou svetonázoru japonského šľachtica bol postoj k životu a smrti. Vychádzal z toho, že východní filozofi uznali nevyhnutnosť smrti a prijali ju ako krok k novému, kvalitatívnemu prechodu v cykle neustálych znovuzrodení. Kódex samurajov Bushido predpisoval duchovné a telesné praktiky zamerané na každodenné uvažovanie o nevyhnutnej smrti. To malo na jednej strane zbaviť strachu zo smrti, na druhej strane nás to prinútilo vážiť si čas vyhradený každému. Akákoľvek lenivosť a nestriedmosť boli odsúdené a v kontexte dočasnosti ľudskej existencie vnímané ako hlúposť, ktorá sa v budúcnosti určite obráti späť. Je potrebné opustiť tento svet so cťou, rovnako ako žiť: bez rozruchu, zámerne, jasne. Absencia strachu zo smrti neznamenala, že život bol ašpirovaný a nedocenený, práve naopak. Ale ak je vám súdené zomrieť, skutočný bojovník to urobí správne. Európania, ktorí boli náhodou svedkami obradu hara-kiri, boli ohromení pokojom a odvahou Japoncov. Je to výsledok každodennej praxe a špeciálnej filozofie, v ktorej je od detstva vychovávaný skutočný muž. Jediný spôsob, ako zmyť hanbu, je vytiahnuť obradný nôž a pošpiniť ho vlastnou krvou.
Štyri prikázania samuraja
Kódex Bushido je život sám, takže skutočný bojovník presne vie, čo má v určitých situáciách robiť. Ale napriek tomu vo všetkých učeniach možno rozlíšiť niekoľko základných prikázaní bojovníka. V prvom rade vspoločenským účelom je vernosť svojmu pánovi. Toto je motív života a konania. Vlastný prospech by nikdy nemal byť nad záujmami pána. Zmyslom života je byť užitočný pre majiteľa. Druhým postulátom je dokonalosť. Na ceste samurajov sa každý musel snažiť o prvenstvo, ktorým je spravodlivosť skutkov, cti a ušľachtilosti. Ďalším je postoj k rodičom. Synovská povinnosť je svätá, zahŕňa nielen obvyklú starostlivosť o našich rodičov, ale aj zachovávanie rodinnej cti. Každý čin môže priniesť slávu alebo hanbu celému domu. Byť dôstojným synom svojich rodičov je najsilnejší motív, ako sa zlepšiť a urobiť v živote správnu voľbu. A ďalším veľkým prikázaním je výzva k súcitu a pomoci ľuďom. Tieto základné princípy určili cestu bojovníka v Japonsku. V tejto krajine sú stále dosť relevantné.
Písomné zdroje
Kódex Bushido nemá písaný kódex zákonov ako taký. Citáty, ktorých je plný internet, sa nie vždy týkajú dávnej reality. Mnohé z nich sú modernými úpravami východných podobenstiev a múdrosti vo všeobecnosti, a najmä budhistických kánonov. V starovekom Japonsku všetky tieto morálne pravidlá existovali a priori, reprodukované spoločnosťou. Filozofi Východu verili, že zapisovaním myšlienok ich zatvárame do väzenia slov a strácajú svoju reálnosť a vitalitu. Hlavnou vecou nie sú slová, ale význam, čas a miesto vyjadrených myšlienok, viditeľný príklad. Všetko plynie, všetko je mobilné, pokus urobiť z dynamiky statiku je na škodu hlavne. Ale ak ešte máteak existuje túžba prečítať si kód Bushido, potom najužitočnejšiu a najpravdivejšiu reflexiu učenia nájdete v knihe „Zbierané výroky majstra Hagakure“. Ide o zbierku výrokov pustovníka samuraja, ktoré začiatkom osemnásteho storočia zaznamenal jeho žiak. Mimochodom, Hakagure mu prikázal spáliť poznámky, ale neposlúchol učiteľa a po tom začal distribuovať kópie knihy. To je pre vás kódex cti. Tak či onak, ale práve vďaka tomu máme písomný zdroj filozofie bushido. Mimoriadne zaujímavé sú aj pokyny pre mladých samurajov, ktorých autorom je Daidoji Yuzan. Jeho diela vznikli v rovnakom období, teda na začiatku 18. storočia.
Skryté v listoch
Jedenásť kníh tvorí zbierku výrokov Hagakure – „Skryté v lístí“. Jeho názov je veľmi symbolický, pretože pravda nie je odhalená, ale skrytá. Rozhovory hovoria o hodnote povinnosti, svedomia, zodpovednosti a spravodlivosti. Život samuraja je prípravou na dôstojnú smrť, ktorá je jedinou úprimnosťou v našom predstieranom svete. Autor zreteľne rozlišuje statočnú a vernú službu majiteľovi a služobnosť, služobnosť. Samurajský lokaj je ten, kto stratil svedomie a česť. Vazalské vzťahy musia byť naplnené dôstojnosťou na oboch stranách. Celý život je vybudovaný vo vzťahoch, takže bojovník prejavuje láskavosť ostatným, najmä deťom a svojej manželke, pričom oceňuje jej lojalitu a oddanosť manželovi rovnako, ako ho oceňuje pán. Cesta samuraja -priama, nie je priestor ani na malé klamstvo, lenivosť, zradu či zbabelosť. Ochota urobiť rýchle rozhodnutie sa cení viac ako dlhé úvahy a filozofovanie, ktoré nevyhnutne odvedie od správnej voľby.
Niektoré závery
Bushido teda nie je len bojové umenie, ale aj morálna cesta bojovníka, na ktorej sa musí pripraviť na nevyhnutnú smrť a prijať ju so cťou. Je potrebné poznamenať maximalistický charakter východného učenia. Ale možno je to práve to, čo potrebujeme v našej dobe univerzálnej relativity a bezohľadnosti. Cesta samuraja si vyžaduje zrieknutie sa sebectva a sústavnú prácu na sebe, odmietnutie hľadania zisku, hlásanie princípov dobra a spravodlivosti v samotných skutkoch.
