Pri štúdiu sociálneho myslenia v Rusku nie je možné prejsť do 40. rokov 19. storočia, keď sa formovali myšlienky slavjanofilov a západniarov. Ich spory sa neskončili predminulým storočím a stále majú politický význam, najmä vo svetle nedávnych udalostí.
Dekor 19. storočia
Začiatkom 19. storočia zostalo Rusko poddanskou krajinou s feudálnym spôsobom výroby, na rozdiel od Európy, kde sa začal proces nadväzovania kapitalistických buržoáznych vzťahov. Ekonomické zaostávanie Ruskej ríše sa tak zvýšilo, čo dalo dôvod premýšľať o potrebe reforiem. Celkovo ich začal Peter Veľký, ale výsledky boli nedostatočné. V tom istom čase si buržoázne vzťahy v Európe razili cestu revolúciami, krvou a násilím. Rozvinula sa konkurencia, zintenzívnilo sa vykorisťovanie. Najnovšie fakty nenadchli mnohých predstaviteľov domáceho spoločenského myslenia. O ďalší vývoj štátu vznikol celkom pochopiteľný spor, najmä od r vo vnútornej politikecisári sa ponáhľali z jedného extrému do druhého. Slavianofili a západniari sú pre Rusko dve opačné cesty, no každá ho musela priviesť k prosperite.
V reakcii na slavianofilské hnutie
Po takmer dve storočia sa v kruhu vyšších vrstiev ruského štátu formoval obdivný postoj k Európe a jej úspechom. Rusko sa stále viac transformovalo a snažilo sa podobať západným krajinám. A. S. Chomjakov ako prvý dal do povedomia širokej verejnosti úvahy o osobitnej ceste rozvoja nášho štátu – na báze kolektivizmu, prejavujúceho sa vo vidieckom spoločenstve. Odpadla tak potreba zdôrazňovať zaostalosť štátu a rovnať sa Európe. Okolo vyslovených téz sa zjednotili myslitelia, predovšetkým spisovatelia. Začali sa nazývať slovanofilmi. Západniari sú akousi odpoveďou na vyššie popísané hnutie. Predstavitelia westernizmu, vychádzajúci z myšlienok Georga Hegela, videli spoločné trendy vo vývoji všetkých krajín sveta.
Filozofické základy westernizmu
V dejinách ľudského myslenia zaznieva otázka formulovaná Paulom Gauguinom: „Kto sme? Odkiaľ? Kam?“. Pokiaľ ide o poslednú časť, existujú tri uhly pohľadu. Niektorí hovorili, že ľudstvo je ponižujúce. Ostatné - čo sa pohybuje v kruhu, to znamená, že sa to cyklicky vyvíja. Ďalší tvrdili, že postupuje. Západniari sú myslitelia, ktorí zastávajú ten druhý názor. Verili, že história je pokroková, má jeden vektor vývoja, kým Európa predbehlav iných regiónoch sveta a určil cestu, po ktorej pôjdu všetky ostatné národy. Preto by sa všetky krajiny, ako napríklad Rusko, mali riadiť výdobytkami európskej civilizácie vo všetkých sférach spoločnosti bez výnimky.
Západniari proti slavjanofilom
Takže v 40. rokoch 19. storočia došlo k ideologickej konfrontácii „slavofili – západniari“. Tabuľka porovnávajúca hlavné postuláty najlepšie demonštruje ich názory na minulosť a budúcnosť ruského štátu.
| Západniari | Porovnávacie otázky | Slavofili |
| Jedno s Európou | Vývojová cesta | Originálne, špeciálne |
| Behind the West | Pozícia Ruska | Nedá sa porovnať s inými krajinami |
| Pozitívne, prispel k pokroku krajiny | Postoj k reformám Petra Veľkého | Negatívne, zničil existujúcu civilizáciu |
| Parlamentná monarchia, ústavný systém s občianskymi právami a slobodami | Politická štruktúra Ruska | Autokracia, ale podľa typu patriarchálnej moci. Sila názoru je pre ľud (Zemský Sobor), sila moci je pre cára. |
| Negative | Postoj k nevoľníctvu | Negative |
Predstavitelia westernizmu
Významnú úlohu vo veľkých buržoáznych reformách v 60. až 70. rokoch zohrali obyvatelia Západu. Zástupcovia tejto verejnostimyšlienky pôsobili nielen ako ideologickí inšpirátori štátnych reforiem, ale podieľali sa aj na ich rozvoji. Aktívnu verejnú pozíciu tak zaujal Konstantin Kavelin, ktorý napísal poznámku o oslobodení roľníkov. Timofey Granovsky, profesor histórie, sa zasadzoval za pokračovanie reforiem stanovených na začiatku osemnásteho storočia za aktívnu vzdelávaciu štátnu politiku. Zjednotili sa okolo neho rovnako zmýšľajúci ľudia, medzi ktoré patrí I. Turgenev, V. Botkin, M. Katkov, I. Vernadskij, B. Čičerin. Myšlienky západniarov sú základom najprogresívnejšej reformy 19. storočia – súdnictva, ktoré položilo základy právneho štátu a občianskej spoločnosti.
Osud obyvateľov Západu
Často sa stáva, že v procese rozvoja sociálneho hnutia dochádza k jeho ďalšej fragmentácii, teda štiepeniu. Západniari neboli výnimkou. Ide predovšetkým o selekciu radikálnej skupiny hlásajúcej revolučnú cestu k zmenám. Patrili do nej V. Belinskij, N. Ogarev a, samozrejme, A. Herzen. V určitej fáze došlo k zblíženiu medzi slavjanofilmi a revolučnými západniarmi, ktorí veria, že roľnícke spoločenstvo sa môže stať základom budúcej štruktúry spoločnosti. Nebolo to však rozhodujúce.
Vo všeobecnosti pretrvávala konfrontácia medzi myšlienkami pôvodnej cesty rozvoja Ruska až po osobitnú úlohu našej civilizácie vo svete a potrebou západnej orientácie. V súčasnosti povodiesa odohráva najmä v politickej sfére, v ktorej vynikajú západniari. Predstavitelia tohto hnutia sú za integráciu do Európskej únie, považujú ju za východisko z civilizačnej slepej uličky, do ktorej sa dostali ešte v období budovania socializmu.
