Moderný arabský svet. História vývoja arabského sveta

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-12 12:20

Čo je arabský svet a ako sa vyvinul? Tento článok sa zameria na jej kultúru a vývoj vedy, históriu a črty svetonázoru. Ako to bolo pred niekoľkými storočiami a ako vyzerá arabský svet dnes? Aké moderné štáty sa mu dnes pripisujú?

Podstata konceptu „arabského sveta“

Tento pojem znamená určitý geografický región pozostávajúci z krajín severnej a východnej Afriky, Blízkeho východu, obývaný Arabmi (skupina národov). V každom z nich je úradným jazykom arabčina (alebo jeden z úradných jazykov, ako v Somálsku).

Celková plocha arabského sveta je približne 13 miliónov km2², čo z neho robí druhú najväčšiu geolingvistickú jednotku na planéte (po Rusku).

Arabský svet by sa nemal zamieňať s výrazom „moslimský svet“, ktorý sa používa výlučne v náboženskom kontexte, ako aj s medzinárodnou organizáciou s názvom Liga arabských štátov, ktorá vznikla v roku 1945.

Geografia arabského sveta

Ktoré štáty planéty zvyčajne patria do arabského sveta? Nižšie uvedená fotografia poskytuje všeobecnú predstavu.o jej geografii a štruktúre.

Arabský svet teda zahŕňa 23 štátov. Dve z nich navyše svetové spoločenstvo čiastočne neuznáva (v zozname nižšie sú označené hviezdičkami). V týchto štátoch žije asi 345 miliónov ľudí, čo nie je viac ako 5 % celkovej svetovej populácie.

Všetky krajiny arabského sveta sú uvedené nižšie v poradí podľa klesajúceho počtu obyvateľov. Toto je:

Egypt.
Maroko.
Alžírsko.
Sudán.
Saudská Arábia.
Irak.
Jemen.
Sýria.
Tunisko.
Somálsko.
Jordánsko.
Líbya.
SAE.
Libanon.
Palestína.
Mauritánia.
Omán.
Kuvajt.
Katar.
Komory.
Bahrajn.
Džibutsko.
Západná Sahara.

Najväčšie mestá v arabskom svete sú Káhira, Damask, Bagdad, Mekka, Rabat, Alžír, Rijád, Chartúm, Alexandria.

Esej o starovekej histórii arabského sveta

História vývoja arabského sveta začala dávno pred vznikom islamu. V tých dávnych dobách národy, ktoré sú dnes neoddeliteľnou súčasťou tohto sveta, stále komunikovali vo svojich vlastných jazykoch (hoci súviseli s arabčinou). Informácie o tom, aká bola história arabského sveta v staroveku, môžeme čerpať z byzantských alebo starorímskych zdrojov. Samozrejme, pohľad cez šošovku času môže byť dosť skreslený.

Staroveký arabský svet vnímali vysoko rozvinuté štáty (Irán,Rímska a Byzantská ríša) chudobný a polodivoký. Podľa ich názoru to bola púštna krajina s malým a kočovným obyvateľstvom. V skutočnosti boli kočovníci drvivou menšinou a väčšina Arabov viedla usadlý spôsob života, ktorý smeroval k údoliam malých riek a oáz. Po domestikácii ťavy sa tu začal rozvíjať karavanový obchod, ktorý sa pre mnohých obyvateľov planéty stal referenčným (šablónovým) obrazom arabského sveta.

Prvé začiatky štátnosti vznikli na severe Arabského polostrova. Ešte skôr sa podľa historikov zrodil staroveký štát Jemen, na juhu polostrova. Kontakty ostatných mocností s touto formáciou však boli minimálne kvôli prítomnosti obrovskej púšte dlhej niekoľko tisíc kilometrov.

Arabsko-moslimský svet a jeho história sú dobre opísané v knihe Gustava Lebona „Dejiny arabskej civilizácie“. Vyšlo v roku 1884, bolo preložené do mnohých jazykov sveta vrátane ruštiny. Kniha je založená na autorových nezávislých cestách po Blízkom východe a severnej Afrike.

Arabský svet v stredoveku

V 6. storočí už Arabi tvorili väčšinu obyvateľstva Arabského polostrova. Čoskoro sa tu zrodilo islamské náboženstvo, po ktorom sa začínajú arabské výboje. V 7. storočí sa začal formovať nový štátny útvar – Arabský kalifát, ktorý sa rozprestieral na obrovských územiach od Hindustanu po Atlantik, od Sahary po Kaspické more.

Početné kmene a národy severnej Afriky sa veľmi rýchlo asimilovali do arabskej kultúry a ľahko prijaliich jazyk a náboženstvo. Arabi zase absorbovali niektoré prvky ich kultúry.

Ak bol v Európe stredovek poznačený úpadkom vedy, tak v arabskom svete sa v tom čase aktívne rozvíjala. Týkalo sa to mnohých jej odvetví. Algebra, psychológia, astronómia, chémia, geografia a medicína dosiahli svoj maximálny rozvoj v stredovekom arabskom svete.

Arabský kalifát existoval pomerne dlho. V 10. storočí sa začali procesy feudálnej fragmentácie veľmoci. Nakoniec sa kedysi zjednotený arabský kalifát rozpadol na mnoho samostatných krajín. Väčšina z nich sa v XVI storočí stala súčasťou inej ríše - Osmanskej ríše. V 19. storočí sa krajiny arabského sveta stali kolóniami európskych štátov - Británie, Francúzska, Španielska a Talianska. K dnešnému dňu sa všetky opäť stali nezávislými a suverénnymi krajinami.

Črty kultúry arabského sveta

Kultúru arabského sveta si nemožno predstaviť bez islamského náboženstva, ktoré sa stalo jeho neoddeliteľnou súčasťou. Takže neotrasiteľná viera v Alaha, uctievanie proroka Mohameda, pôst a každodenné modlitby, ako aj púť do Mekky (hlavná svätyňa pre každého moslima) sú hlavnými „piliermi“náboženského života všetkých obyvateľov arabského sveta.. Mimochodom, Mekka bola v predislamských časoch posvätným miestom pre Arabov.

Islam je podľa výskumníkov v mnohom podobný protestantizmu. Najmä tiež neodsudzuje bohatstvo a obchodná činnosť človeka sa hodnotí z hľadiskamorálka.

V stredoveku bolo v arabčine napísaných veľké množstvo diel o histórii: letopisy, kroniky, biografické slovníky atď. So zvláštnym znepokojením v moslimskej kultúre zaobchádzali s obrazom slova. Takzvané arabské písmo nie je len kaligrafické písmo. Krása písaných písmen medzi Arabmi je prirovnávaná k ideálnej kráse ľudského tela.

Tradície arabskej architektúry nie sú o nič menej zaujímavé a pozoruhodné. Klasický typ moslimského chrámu s mešitami vznikol v 7. storočí. Ide o uzavretý (hluchý) obdĺžnikový dvor, vo vnútri ktorého je pripojená galéria klenieb. V tej časti nádvoria, ktorá je otočená k Mekke, bola postavená luxusne zdobená a priestranná modlitebňa zakončená guľovou kupolou. Nad chrámom sa spravidla týči jedna alebo viac ostrých veží (minaretov), ktoré sú určené na zvolávanie moslimov k modlitbe.

Medzi najznámejšie pamiatky arabskej architektúry patrí Umajjovská mešita v sýrskom Damasku (VIII. storočie), ako aj mešita Ibn Tulun v egyptskej Káhire, ktorej architektonické prvky sú bohato zdobené nádhernými kvetinovými ornamentami.

V moslimských chrámoch nie sú žiadne pozlátené ikony ani žiadne obrázky, maľby. Ale steny a oblúky mešít sú zdobené elegantnými arabeskami. Ide o tradičný arabský vzor pozostávajúci z geometrických vzorov a kvetinových ozdôb (treba poznamenať, že umelecké zobrazenie zvierat a ľudí sa považuje zarúhačský v moslimskej kultúre). Arabesky sa podľa európskych kulturológov „boja prázdnoty“. Úplne pokrývajú povrch a vylučujú prítomnosť akéhokoľvek farebného pozadia.

Filozofia a literatúra

Arabská filozofia je veľmi úzko spätá s islamským náboženstvom. Jedným z najznámejších moslimských filozofov je mysliteľ a lekár Ibn Sina (980 - 1037). Je považovaný za autora najmenej 450 diel z medicíny, filozofie, logiky, aritmetiky a iných oblastí poznania.

Najznámejším dielom Ibn Sina (Avicenna) je „Kánon medicíny“. Texty z tejto knihy sa používajú po mnoho storočí na rôznych univerzitách v Európe. Ďalšie jeho dielo, The Book of Healing, tiež výrazne ovplyvnilo vývoj arabského filozofického myslenia.

Najznámejšia literárna pamiatka stredovekého arabského sveta – zbierka rozprávok a príbehov „Tisíc a jedna noc“. V tejto knihe výskumníci našli prvky predislamských indických a perzských príbehov. V priebehu storočí sa zloženie tejto zbierky menilo, svoju konečnú podobu získala až v XIV. storočí.

Rozvoj vedy v modernom arabskom svete

V stredoveku zaujímal arabský svet popredné miesto na planéte v oblasti vedeckých úspechov a objavov. Boli to moslimskí vedci, ktorí „dali“svetovej algebre, urobili obrovský skok vo vývoji biológie, medicíny, astronómie a fyziky.

Avšak dnes krajiny arabského sveta venujú katastrofálne málo pozornosti vede avzdelanie. Dnes je v týchto štátoch len niečo vyše tisíc univerzít a len 312 z nich zamestnáva vedcov, ktorí publikujú svoje články vo vedeckých časopisoch. Len dvaja moslimovia získali Nobelovu cenu za vedu v histórii.

Aký je dôvod takého nápadného kontrastu medzi „vtedy“a „teraz“?

Historici nemajú na túto otázku jedinú odpoveď. Väčšina z nich vysvetľuje tento úpadok vedy feudálnou fragmentáciou kedysi zjednoteného arabského štátu (Kalifátu), ako aj vznikom rôznych islamských škôl, ktoré vyvolávali čoraz viac nezhôd a konfliktov. Ďalším dôvodom môže byť, že Arabi poznajú svoju vlastnú históriu dosť slabo a nie sú hrdí na veľké úspechy svojich predkov.

Vojny a terorizmus v modernom arabskom svete

Prečo Arabi bojujú? Samotní islamisti tvrdia, že sa týmto spôsobom snažia obnoviť bývalú moc arabského sveta a získať nezávislosť od západných krajín.

Je dôležité poznamenať, že hlavná svätá kniha moslimov, Korán, nepopiera možnosť dobyť cudzie územia a zdaniť okupované územia poctou (toto naznačuje ôsma súra „Výroba“). Okrem toho zbrane vždy uľahčovali šírenie náboženstva.

Arabi z dávnych čias sa preslávili ako statoční a dosť krutí bojovníci. Peržania ani Rimania sa neodvážili s nimi bojovať. A púštna Arábia pozornosť veľkých impérií príliš nepútala. Arabských bojovníkov však s radosťou prijali ďalejslužba v rímskych jednotkách.

Po skončení prvej svetovej vojny a páde Osmanskej ríše sa arabsko-moslimská civilizácia ponorila do hlbokej krízy, ktorú historici porovnávajú s tridsaťročnou vojnou v Európe v 17. storočí. Je zrejmé, že každá takáto kríza skôr či neskôr skončí návalom radikálnych nálad a aktívnych impulzov k oživeniu, návratu „zlatého veku“v jeho histórii. V arabskom svete dnes prebiehajú rovnaké procesy. Takže v Afrike prekvitá teroristická organizácia Boko Haram, v Sýrii a Iraku - ISIS. Agresívna aktivita druhej menovanej entity už ďaleko presahuje hranice moslimských štátov.

Moderný arabský svet je unavený z vojen, konfliktov a stretov. Ale zatiaľ nikto nevie s istotou, ako tento "požiar" uhasiť.

Saudská Arábia

Saudská Arábia je dnes často nazývaná srdcom arabsko-moslimského sveta. Tu sú hlavné svätyne islamu - mestá Mekka a Medina. Hlavným (a vlastne aj jediným) náboženstvom v tomto štáte je islam. Zástupcovia iných vierovyznaní majú povolený vstup do Saudskej Arábie, ale nemusí im byť povolený vstup do Mekky alebo Mediny. Pre „turistov“je tiež prísne zakázané preukazovať v krajine akékoľvek symboly inej viery (napríklad nosenie krížov a pod.).

V Saudskej Arábii dokonca existuje špeciálna „náboženská“polícia, ktorej účelom je potláčať možné porušovanie zákonov islamu. Náboženskí zločinci čakajúvhodný trest sa pohybuje od pokuty až po popravu.

Napriek všetkému uvedenému saudskoarabskí diplomati aktívne pracujú na svetovej scéne v záujme ochrany islamu, udržiavania partnerstiev so západnými krajinami. Štát má zložité vzťahy s Iránom, ktorý si tiež nárokuje vedúce postavenie v regióne.

Sýrska arabská republika

Sýria je ďalším dôležitým centrom arabského sveta. Kedysi (za Umajjovcov) sa nachádzalo hlavné mesto arabského kalifátu v meste Damask. Dnes v krajine pokračuje krvavá občianska vojna (od roku 2011). Západné organizácie pre ľudské práva často kritizujú Sýriu a obviňujú jej vedenie z porušovania ľudských práv, používania mučenia a výrazného obmedzovania slobody prejavu.

Asi 85 % obyvateľov Sýrie sú moslimovia. „Neveriaci“sa tu však vždy cítili slobodne a celkom príjemne. Zákony Koránu na území krajiny vnímajú jej obyvatelia skôr ako tradície.

Egyptská arabská republika

Najväčšou krajinou (podľa počtu obyvateľov) v arabskom svete je Egypt. 98% jeho obyvateľov sú Arabi, 90% vyznáva islam (sunniti). Egypt má obrovské množstvo hrobiek s moslimskými svätcami, ktoré priťahujú tisíce pútnikov počas náboženských sviatkov.

Islam v modernom Egypte má významný vplyv na spoločnosť. Moslimské zákony sú tu však výrazne uvoľnené a prispôsobené realite 21. storočia. Je zaujímavé poznamenať, že väčšinaideológovia takzvaného „radikálneho islamu“sa vzdelávali na Káhirskej univerzite.

Na záver…

Arabský svet sa vzťahuje na špeciálnu historickú oblasť, ktorá zhruba pokrýva Arabský polostrov a severnú Afriku. Geograficky zahŕňa 23 moderných štátov.

Kultúra arabského sveta je špecifická a veľmi úzko spätá s tradíciami a kánonmi islamu. Modernou realitou tohto regiónu je konzervativizmus, slabý rozvoj vedy a vzdelávania, šírenie radikálnych myšlienok a terorizmus.