Ľudská kultúra je možno porovnateľná s nekonečným šedým oceánom. V jeho hĺbke sa nachádzajú nespočetné poklady myslenia, jedinečné majstrovské diela hudby a maliarstva, architektúry a kinematografie, výdobytky vedy a techniky, veľké geografické objavy a mnoho ďalšieho, čo dnes predurčilo náš duchovný vzhľad. Ľudstvo za svojho života poznalo mnoho civilizácií, ktoré zanechali výraznú stopu v osude svojich potomkov alebo bez stopy upadli do zabudnutia. Zakaždým predstavil svojich hrdinov, svojich duchovných vodcov a mal svoje vlastné jedinečné vlastnosti.
Pochmúrny stredovek strieda zaujímavá doba, ktorá sa bežne nazýva Nový čas. A kultúra novej doby sa stala určujúcim momentom v histórii našich predkov a do značnej miery predurčila moderné usporiadanie udalostí.
Problémy s periodizáciou
Samotný pojem „nový čas“je dosť podmienený a vágny. Koniec koncov, zahŕňa to nielen určitý časový rámec, ale aj zásadne novú úroveň myslenia, nový pohľad na svet, expanziukultúrny, intelektuálny priestor. Kultúra novej doby vychádza z ideálov humanistov renesancie. Boli to oni, ktorí prišli s myšlienkou rozdeliť ľudskú históriu na staroveké, stredné a nové obdobia. Ako východisko si za základ periodizácie zobrali princíp inovácie v kultúrnej sfére, a to nielen v sociálno-ekonomickej. Tento prístup bol vysvetlený celkom jednoducho: po radovánkach inkvizície, prenasledovaní vedy, dominancii cirkvi vo všetkých sférach verejného a súkromného života, renesancii s jej pokrokovými názormi a prvých výhonkoch demokracie, ideál tzv. harmonického človeka, nával vedeckého a technického myslenia, objavovanie a rozvoj nových krajín vnímali vzdelanci ako závan čerstvého, životodarného vzduchu. A kultúra novej doby plne zodpovedá takejto ideológii. Ale nie všetky krajiny, ktoré v tom čase existovali, boli na rovnakej úrovni kultúrneho a ekonomického rozvoja, nie všetky národy boli rovnako civilizované. Áno, a v samotnej západnej Európe, spolu s nastolením humanizmu a osvietenstva, bola reformácia niekedy vrhnutá desaťročia do minulosti požiarmi inkvizície, šoubiznismi s čarodejnicami atď. V Rusku prekvitalo nevoľníctvo. Katedrála Notre Dame vo Francúzsku, ako aj Hugov nesmrteľný román sa stali jedným z najvýznamnejších symbolov tejto doby, odzrkadľujúcim na jednej strane vysoké úspechy, útek tvorivého myslenia a ducha človeka, na druhej strane, jeho strach z nepochopiteľných, neznámych a otrokárskych čŕt duše. Éra modernej doby však dokázala, že Európa sa stáva jej nástupomlen politickým, ale aj duchovným centrom sveta a šíri svoj intelektuálny, politický a technický vplyv do iných krajín a národov. Európska civilizácia sa v tom čase stáva najrozvinutejšou a najsilnejšou.
Vo vedeckých kruhoch neexistuje konsenzus v otázke periodizácie.
- Niektorí historici navrhujú brať anglickú revolúciu z roku 1640 ako začiatok éry, keď ľud a buržoázia pod vedením Cromwella zasahovali nielen do moci, ale aj do života panovníka, King Charles Stewart.
- Podľa iných je éra a kultúra novej doby viac v súlade s takým východiskovým bodom, akým bola reformácia z roku 1517 a aktivity Luthera.
- Tretia skupina vedcov označuje dátum objavenia Ameriky, dobytie byzantského hlavného mesta Konštantínopolu Osmanmi, francúzsku revolúciu v roku 1789 za dominantný.
- Západní historiografi označujú koniec New Age a nástup moderných dejín za koniec prvej svetovej vojny a v sovietskej vede sa považovali za sedemnásty rok a boľševické povstanie.
Nový čas – nová kultúra
Grandiozita éry New Age sa plne odráža v jej umeleckej kultúre. Umelecká kultúra novej doby obsahovala okrem politického prerozdeľovania sveta, vojen a revolúcií aj nové trendy, ktoré sa dostali do európskeho povedomia blízkym oboznámením sa so životom afrického kontinentu a Indie s jej svojráznou filozofiou, objavom Ameriky a života, kultúry, mytológie, umenia jej pôvodných obyvateľov.ľudí, blízky kontakt s východom a moslimským náboženstvom.
Umenie v New Age nie je vnímané ako zábava, odpočinok od spravodlivej práce (duševnej a fyzickej), ale ako najdôležitejšia forma tvorivej činnosti. Intenzívne hľadanie v tejto oblasti viedlo k vytvoreniu takých štýlov a smerov vo svetovom umení, ako je veľkolepý barok s vonkajšou okázalosťou a štylizáciou antiky, prísny klasicizmus s neodmysliteľnou oslavou rozumu a rozvážnosti, sentimentalizmus, oslavujúci nadradenosť srdca, pocity nad racionalizmom, realizmus s veľkou pozornosťou na ľudskú dušu, jej hľadanie a vrhanie, pády a vzostupy a napokon takzvané dekadentné prúdy.
Samotná povaha éry, dynamická a dramatická, dala podnet k vzniku tejto rôznorodosti štýlov a trendov, ktoré nielenže na seba nadväzovali, ale koexistovali a dokonca bojovali v rámci diela jedného majstra aj v rámci celých umeleckých škôl. Hlavná vec je, že v centre všetkého bol Človek, Osobnosť. Cez ňu, ako cez prizmu, sa čas študoval a odrážal v architektúre, sochárstve, maliarstve atď. A všetky kultúrne a umelecké trendy tej doby odrážali boj ľudí za sociálnu spravodlivosť a spiritualitu, ich dôstojnú existenciu v slobodnej spoločnosti.
